Evans Pritchard

reflexões sobre o caso brasileiro BIBLIOGRAFIA MÍNIMA MATTA, Roberto Da. Relativizando: uma introdução à Antropologia Social, RJ, Ed Vozes, 1982, 3ª edição. LEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia Estrutural. RJ, Tempo Brasileiro, 1975. EVANS-PRITCHARD, E.E. Bruxarias, Oráculos e Magia entre os Azande, RJ, Zahar, 1978. BOLTANSKY, L. As classes sociais e o corpo, RJ, Graal, 1989. DIAS DUARTE, Luiz F. Da Vida Nervosa nas Classes Trabalhadoras, RJ/Brasília, Jorge Zahar Ed./CNPq, 1986. ALVES

isto deveu-se aos etnógrafos evolucionista terem feito algumas vezes a antropologia do gabinete, e quando iam ao encontro com seus objecto de estudo sempre assumiam a postura do confronto nocional conforme Willians citado por Filipe Verde. Para Pritchard (1989), Mclennan acreditava nas leis sociológicas. Uma comparação das sociedades primitivas e antigas leva-o a concluir que a história da sociologia humana é uma história de um desenvolvimento que segue de perto uma lei geral, e que a…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS SOCIAIS ANTROPOLOGIA II Profa. Dra. Martina Ahlert Discente: Daniel Fernandes Ribeiro EVANS-PRITCHARD, E. E. “A noção de bruxaria como explicação de infortúnios”. In: Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 1978, p. 49-61. As análises sobre as relações sociais entre os Azande, segundo o autor, demonstraram que…

pensamento etnológico e sociológico francês, influenciando também aos linguistas, aos psicólogos, aos historiadores das religiões e orientalistas e nas ciências sociais e humanas. Tendo assim influenciado autores como: Radcliffe-Brown, Malinowski, Evans-Pritchard, Firth, Herskovits, Lloyd Warner, Redfield, Krluckhohn, Elkin, Held e muitos outros. Mauss deu uma contribuição de grande significância aos estudos relacionados as técnicas corporais como prática coletiva, onde ele afirma o…

hábitos e costumes embasado em uma relação mágica de veneração com a natureza. Os Azande vivem em festas que tem como objetivo maior repartir o que é doado entre uns e outros, que é suficiente para a sobrevivência material conforme o antropólogo Evans-Pritchard. Com relação ao direito e religião, é evidente que aquele direito mágico esta na base de nossa lógica jurídico-formal. A etapa intermediaria entre o direito mágico das comunidades primarias e o direito de nossas sociedades com o…

subalterno de provedor de informações, e o pesquisador erudito, que, tendo permanecido na metrópole, recebe, analisa e interpreta – atividade nobre! – essas informações. A nova geração de Etnólogos: Radcliffe-Brow Seligman Malinowski Rivers Evans-Pritchard Nadei Fortes Margaret Mead Franz Boas (1858-1942) Franz Boas foi um antropólogo americano (nasceu na Alemanha, Minden), um dos pioneiros da antropologia moderna que tem sido chamado de “pai da antropologia americana”.…

no "centro" da cidade, minha casa pode muito bem ser o meu bairro, com todas as suas ruas e jardins. É que o contraste é realizado aqui num outro plano de oposição, ou, conforme diria Evans-Pritchard, o primeiro antropólogo que chamou a atenção para essa lógica, num outro plano de segmentação (Cf. Evans-Pritchard, 1978: Cap. IV). Conforme tenho mostrado desde que aprendi que casa e rua constituíam um oposição básica na gramática social brasileira, não estamos aqui diante de um…

Argonautas do Pacífico Ocidental - 1922. Bronislaw Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963.…

base uma visão rousseauniana, que pretende ver nas sociedades remotas uma especíe de repositório onde ainda reinaria um calor comunitário que se teria dissipado em sociedades modernas . As pesquisas relacionadas a sociedades arcaicas como a de Evans Pritchard, sempre sublinharam que os individuos dessas sociedades podiam revelar-se cédicos e calculistas como os cidadões das sociedades modernas .Porém Popkin mostrou, por outro lado que, se era muitas vezes exigida a unanimidade nas…

e por que ela tampouco serve para pensar a relação entre séries natural e cultural? Capítulo 4 1. Quais as novidades das abordagens de Firth e Fortes em relação aos estudos funcionalistas, examinados no capítulo 3? 2. Em que sentido Evans-Pritchard pode afirmar que a relação postulada pelos Nuer entre os gêmeos e as aves pertencem à ordem da metáfora? 3. Qual a diferença entre a primeira e a segunda teorias do totemismo de Radcliffe-Brown? Por que esta última se aproximaria…