Evans Pritchard

antigos(?) antropólogos, citando dois trechos de Evans-Pritchard. Um de 1937 sobre os Azande onde, dentre outras afirmações, explica “Bruxos, como os azande os concebem, não podem existir” (EVANS-PRITCHARD, 1937, apud GOLDMAN, 2006:322); e outro de 1956, sobre a religião dos Nuer, onde admite “experiências desse tipo não são comunicadas com facilidade mesmo quando as pessoas estão dispostas a fazê-lo e dispõem de um vocabulário sofisticado” (EVANS-PRITCHARD, 1956, apud GOLDMAN,…

descendência / II – consanguinidade. B. I – monogâmica / II – poligâmica. C. I – patriarcal / II – matriarcal. D. I – Levirato / II – Sororato. E. I – extensa / II - conjugal ou nuclear. 0,1 pontos Pergunta 2 1. Sob a ótica da antropologia, Evans-Pritchard, na obra “Os Nuer”, a unidade social do clã constituiria um __________. Por sua vez, uma __________ se trata de uma sucessão genealógica que traz, nos seus dois extremos, um fundador e seus descendentes vivos. Assinale a…

binárias (sim/não), de denunciar um culpado ou de prever o futuro. Como o feitiço é considerado a causa da morte, da doença e do infortúnio, a adivinhação também serve para mostrar o autor de um malefício mágico a fim de puni-lo. O estudo de E. E. Evans-Pritchard sobre os azandes - Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande, Jorge Zahar Editores Br - esclarece a relação entre feitiçaria e oráculos. Iniciações pubertárias Todos os povos da África Oriental conhecem a iniciação…

permite uma análise mais completa da pesquisa? ou mesmo até que ponto o envolvimento com o objeto pesquisado pode prejudicar ou mesmo colocar a perder à pesquisa? Essas são algumas das indagações presentes ao analisarmos o filme. Segundo E.E Evans-Pritchard para realizar uma boa investigação o antropólogo deve estar em estreito contato com o objeto pesquisado, estabelecendo vínculos de intimidade com o grupo social e, portanto examinar suas atividades diárias de dentro e não de fora de…

das muitas com as quais Antropologia têm uma relação de longa data. Historicamente, tem-se que os flertes da Antropologia com as populações africanas e, consequentemente, com a religiosidade deste vasto continente, remonta aos estudos de Evans-Pritchard sobre os Azande1 e os Nuer2, assim como aos de Radcliffe-Brown3 acerca estruturas e funções existentes nas sociedades africanas, entre outros. E dado isto, apesar de tais abordagens partirem de pontos de vista teóricos diferenciados, todas

atribuir a antropologia. O homem está em condições de estudar cientificamente o homem, isto é, um objeto que é da mesma natureza que o sujeito? Para Radcliffe-Brown (1968), as sociedades são sistemas naturais e devem ser estudadas como tais. Para Evans-Pritchard (1969), as sociedades devem ser estudadas como sistemas simbólicos. p 26. …

cada paradigma através de construções teóricas etnográficas, construções essas que não se confundem nem com as teorias nativas, nem com teorias científicas. Começa por nos mostrar a relação paradoxal entre dois testemunhos do mesmo autor, Evans-Pritchard, mas com um intervalo de quase 20 entre ambos. Esses testemunhos eram: o primeiro retirado do livro que o autor escreveu sobre os Azande, povo habitante do Congo Belga, em 1937, e o segundo sobre a Religião Nuer do Sudão meridional, em 1956

gato preto passa na sua frente traz má sorte. E crenças não supersticiosas sobre os mais diversos aspectos da vida: convicções morais, políticas, sociais, etc., como por exemplo, acreditar que se deve pagar as dívidas. Um antropólogo chamado Evans-Pritchard estudou profundamente a crença de um grupo africano na feitiçaria. Assim ele descreve uma situação do cotidiano deste grupo: "A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de infortúnios que,…

Vamos dar alguns exemplos: 1. Você está guiando um automóvel e de repente ele para. Não há possibilidade de chamar o mecânico ou outra pessoa para lhe ajudar. O que você fará? Descreva o seu raciocínio em uma folha de papel. 2. Evans-Pritchard, um antropólogo, estudou profundamente a crença de um grupo africano na feitiçaria. Assim ele descreve uma situação do cotidiano deste grupo: "A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de infortúnios

medida em que existe antes do próprio indivíduo, e coercivo, na medida em que a sociedade se impõe, sem o consentimento prévio do indivíduo. Período:Século XX - anos 20 Autores: Bronislaw Malinovski (Argonautas do Pacífico Ocidental –1922)Evans Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande – 1937; Os Nuers – 1940),Radcliffe Brown (Estrutura e função na sociedade primitiva – 1952; Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/Daryll Forde – 1950),…