Escolas Proculeianos E Sabinianos

Modestinus), Gaio (Gaius), Sabino, Sálvio Juliano, Pompônio etc, que deixaram clássicas monografias e estudos sobre diversas instituições de Direito Romano. Fruto da intensa atividade dos jurisconsultos, surgiram escolas doutrinárias famosas, tais como a dos Sabinianos e a dos Proculeianos. "Essas escolas assemelhavam-se mais a simples clubes de discussão onde os júris prudentes ensinavam - oralmente e sem textos - grupos de discípulos reunidos à sua volta. As Fontes do Direito Romano no…

acontece com as normas morais, tende a converter-se em direito positivo, ou modificar o direito que já existe. Existem pessoas que consideram o direito natural contrário ao progresso. No caso da Escola Histórica, a exemplo, só o direito positivo merece atenção dos estudiosos, já no caso da Escola Positiva, só são de interesse o direito positivo, a moral positiva, a ciência positiva. O direito natural é escasso para garantir a justiça na convivência humana, entrando aí a figura…

advento da Escola que substituiu a iurisprudentia e se dedica à elaboração de glosas, de glosemas e de resumos de textos que revelam uma ciência simplista e elementar 2.ª: de 395 a 530, é caracterizada: No Ocidente, pela vulgarização do Direito Romano (simplificação de conceitos; confusão de noções clássicas; predomínio do aspecto prático sem atenção pelas categorias lógicas; desordem na exposição das matérias) No Oriente, pela reacção antivulgarista (classicismo) alimentada nas…

VI-Principal bibliografia. 1.a Parte-Fontes do «lus Romanum» I -Fontes. Conceito. Espécies. II-Costume. 111 -Lei das XII Tábuas. IV-Fontes do «lus Civile» (D. 1,1,7 pr.). V-Fontes do «lus Praetorium» (D. 1,1,7,1) VI--Ciência jurídica e as várias escolas. VII -Literatura jurídica. VIII -Principais jurisconsultos. IX -Obras e colectâneas pré-justinianeias: A)-Ocidentais; BI-Orientais. X - Corpus furis Civilis. XI-Interpolações, glosemas e glosas. 2.a Parte - Vários conceitos e diversos…

vulgarizado. é — enquanto o povo dele não tem noção clara, nem com decidida vontade, como vocação especial, o procura; quando o direito se cultiva principalmente como idéia, segundo a representação subjetiva de cada um ou das coletividades, sejam escolas ou partidos, sem atenção à unidade e solidariedade de suas diferentes esferas e instituições; quando o direito é para uns uma metafísica em cuja existência se crê, com essa fé vaga e nunca muito eficaz com que se crê no…

— enquanto o povo dele não tem noção clara, nem com decidida vontade, como vocação especial, o procura; quando o direito se cultiva principalmente como idéia, segundo a representação subjetiva de cada um ou das coletividades, sejam escolas ou partidos, sem atenção à unidade e solidariedade de suas diferentes esferas e instituições; quando o direito é para uns uma metafísica em cuja existência se crê, com essa fé vaga e nunca muito eficaz com que se crê no…

— enquanto o povo dele não tem noção clara, nem com decidida vontade, como vocação especial, o procura; quando o direito se cultiva principalmente como idéia, segundo a representação subjetiva de cada um ou das coletividades, sejam escolas ou partidos, sem atenção à unidade e solidariedade de suas diferentes esferas e instituições; quando o direito é para uns uma metafísica em cuja existência se crê, com essa fé vaga e nunca muito eficaz com que se crê no…

enquanto pode s-lo, isto enquanto o povo dele no tem noo clara, nem com decidida vontade, como vocao especial, o procura quando o direito se cultiva principalmente como idia, segundo a representao subjetiva de cada um ou das coletividades, sejam escolas ou partidos, sem ateno unidade e solidariedade de suas diferentes esferas e instituies quando o direito para uns uma metafsica em cuja existncia se cr, com essa f vaga e nunca muito eficaz com que se cr no indeterminado ideal quando o…

sê-lo, isto é — enquanto o povo dele não tem noção clara, nem com decidida vontade, como vocação especial, o procura; quando o direito se cultiva principalmente como idéia, segundo a representação subjetiva de cada um ou das coletividades, sejam escolas ou partidos, sem atenção à unidade e solidariedade de suas diferentes esferas e instituições; quando o direito é para uns uma metafísica em cuja existência se crê, com essa fé vaga e nunca muito eficaz com que se crê no indeterminado…

sê-lo, isto é — enquanto o povo dele não tem noção clara, nem com decidida vontade, como vocação especial, o procura; quando o direito se cultiva principalmente como idéia, segundo a representação subjetiva de cada um ou das coletividades, sejam escolas ou partidos, sem atenção à unidade e solidariedade de suas diferentes esferas e instituições; quando o direito é para uns uma metafísica em cuja existência se crê, com essa fé vaga e nunca muito eficaz com que se crê no…