Educaçao Autoridade E Hierarquia émile Durkheim

breve análise do pensamento conservador na Sociologia, citando alguns pensadores clássicos, tais como: Durkheim, Burke, Mannheim, Gouldner e Robert A. Nisbet, cujos pensamentos objetivavam sempre a manutenção da ordem vigente, e preocupavam-se com revoluções que ameaçavam a estrutura. Veremos como a própria Sociologia, que se propunha matéria científica, nasce com objetivos conservadores, como a educação moral do indivíduo, que aceitasse e compreendesse a supremacia da sociedade sobre o…

RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. “Para a sociologia, não há técnica pedagógica neutra: todas são construídas e utilizadas em meio a valores e normas. [...] Olhar a educação do ponto de vista da sociologia é compreender que se a pedagogia é o fundamento das práticas educacionais, as crenças, os valores e as normas sociais são os fundamentos da pedagogia.” (pág. 09 à 10) RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: DP&A,…

acreditava que as diferenças e semelhanças culturais eram consequência da tendência humana para imitar e a absorver traços culturais, como se a humanidade possuísse uma "unidade psíquica",tal como defendia Bastian. Linhagem Francesa Com Émile Durkheim começam os fenômenos sociais a serem definidos como objetos de investigação sócio-antropológicae, a partir da análise da publicação de Regras do "Método Sociológico", em 1895,começa-se a pensar que os fatos sociais seriam muito mais complexos

favorecer o desenvolvimento de empresas capitalistas. Dentre as mudanças significativas impostas pela Revolução Francesa, vale destacar a promulgação de uma legislação que limitava o poder da família,proibindo os abusos da autoridade paterna. Os bens da Igreja foram confiscados e a educação deixa de ser controlada pela Igreja e se torna obrigação do Estado. As massas que participaram da revolução, logo foram surpreendidas pelas medidas da burguesia, que proibiram as…

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 1. Introdução ao pensamento científico sobre o social. 2. Transformações do capitalismo no século XVIII: Revolução Industrial Organização do trabalho na sociedade industrial 3. As principais contribuições teóricas: Comte, Durkheim, Max Weber e Karl Marx 4. Formação capitalista no Brasil 5. Diferenças e desigualdades sociais: classes, grupos étnicos e gênero 5.1. Processos de inclusão e exclusão social. 6. A globalização e suas conseqüências 6.1…

teríamos um país de pobres e não de pessoas bem sucedidas. Mais tarde os liberais, não radicais (como Keynes, por exemplo), reconhecem que cabe ao Estado, pelo menos, promover as condições mínimas de subsistência e bem estar aos mais carentes (educação e saúde, no mínimo), para tentar equilibrar as oportunidades. Reconhecem a existência de classes sociais, mas argumentam que as desigualdades sociais não são produto da exploração entre classes, mas do mérito pessoal de cada cidadão.…

uma vez recorrermos às noções actuais podemos contrariar esta ideia. Considera ‐ se presentemente que lei é a norma jurídica decidida e imposta por uma autoridade com poder para o fazer, na sociedade política. A lei é uma norma jurídica de criação deliberada, é criada para servir como tal (Mendes, 1984:

reconstrução do conceito, em que o próprio interlocutor ia "polindo" as noções até chegar ao conceito verdadeiro por aproximações sucessivas. O processo de formar o indivíduo para ser cidadão e sábio devia começar pela educação do corpo, que permite controlar o físico. Já para a educação do espírito, Sócrates colocava em segundo plano os estudos científicos, por considerar que se baseavam em princípios mutáveis. Inspirado no aforismo "conhece-te a ti mesmo", do templo de Delfos, julgava…

por uma fragmentação de funções no comando empre­sarial e organizacional, a saber, a de proprietário e a de gestor e, por outro, por emergentes processos de mobilidade social, por parte de estratos sociais mais baixos, graças sobretudo ao papel da educação, cujo efeito fi nal seria o ‘emburguesamento’ não só das classes médias mas também das próprias classes trabalhadoras. Assim, ao invés da esperada acção colectiva única e concertada, verificar-se-ia uma generalizada apatia, indiferença…

............................................25 O porta-voz do humanismo– Márcio Ferrari MARTINHO LUTERO.........................................................................................................30 O autor do conceito de educação útil– Márcio Ferrari MICHEL DE MONTAIGNE..................................................................................................34 O investigador de si mesmo – Márcio Ferrari COMÊNIO..............................