Dos Canibais Montaigne

A anarquia de Oswald assemelha-se (mas não avança a partir daí) ao dadaísmo, no qual tudo parecia destituído de sentido lógico e com o qual os modernistas da primeira geração se incorporaram. Talvez haja aí o que Raúl Antelo chamou, em Políticas canibais, de dispersão. Segundo o crítico, os antropófagos buscam “a dispersão porque seu desejo de fragmentação se institui através da guerra [guerra de saberes, guerra de linguagens].” ( ANTELO, 2001, p.266). Junto com o procedimento das…

coches Capítulo VI O título, como o de outros ensaios, refere-se a uma pequena parte do leque de temas aqui tratados. Montaigne relaciona o fantástico luxo e a magnificência principesca com a crueldade, a vulgaridade e a ostentação dos que nos governam. Por falar das vicissitudes da história da humanidade, do Novo e do Velho Mundo, o capítulo ficou famoso e valeu a Montaigne parte de sua reputação de espírito esclarecido numa época em que não havia muitos assim. Os coches (que incluem…

traduzido por cannibalism, mas também por anthropophagy (GENTZLER, 2008, p. 83), o que nos leva a especular qual sobre a razão, 82 Em oposição ao eurocentrismo. 81 uma vez que existem em inglês os termos anthropophagy. Seriam os termos canibal e antropófago intercambiáveis? 3.2. Antropofagia ou canibalismo? Parece haver preferência pelo uso do termo canibalismo em vez de antropofagia, em publicações estrangeiras. Gentzler, em seu recente livro, Translation and…

nenhum metal; nenhum vinho ou pão. As próprias palavras que significam mentira, traição, dissimulação, avareza, inveja, maledicência ou perdão lhes são desconhecidas. (MONTAIGNE, Michel. Ensaios I. Capítulo XXXI: Dos Canibais. São Paulo: Abril/Porto Alegre: Globo, 1972. p. 20. Os Pensadores). As idéias do pensador francês Michel Montaigne estão relacionadas à corrente filosófica conhecida como: A) ceticismo, questionando opiniões e crenças estabelecidas como fato. B) dogmatismo,…

têm como fontes, entre outros autores, o naturalista Buffon, precursor da teoria da evolução do homem, Dutertre, autor de uma História Geral das Antilhas habitadas pelos Franceses e História das viagens, e a obra Ensaios, de Montaigne, especialmente o capítulo Os canibais. O nascimento de Rousseau, na próspera Suiça, ocorrera em um momento em que a França estava agonizante. Chegando a Paris, ele encontrou uma nação chafurdada na lama da corrupção e esbanjamentos da corte, da nobreza e do clero

deseja atravessar uma última barreira, romper um limite ético e moral. Hinnerk: Fome de sangue, carne. Fome de matar. Instinto de matar que se sobrepõe ao de comer. Na noite de 29 de maio, a noite climática de Jerusalém, é com o espírito de um canibal que Hinnerk vais para as ruas, assassina Kaas e encontra sua própria morte, superado – o personagem da voracidade – pelo personagem da fome de vida, Mylia. A questão da Loucura/ Sanidade. Gonçalo M. Tavares, “obriga-nos” a…

desenvolvimento sustentável. Nesta dissertação exigiu-se uma forma de abordagem de pesquisa qualitativa e os objetivos de forma exploratória, principalmente em pressupostos teóricos baseados em bibliografias de pensadores – como Chauí, Gramsci, Gray, Kant, Montaigne, Platão e em especial sobre os temas de globalização em: Arruda, Dupas, Castor e Santos; desenvolvimento sustentável em: Agenda 21, Mendes, Silva; e Paulo Freire em: Antunes, Beto, Gadotti, Rossi, Scocuglia e Torres –…

geração poética do Romantismo brasileiro tem como tema principal o indianismo. A idéia da bondade natural dos primitivos tem sua origem nos Ensaios de Montaigne e, posteriormente, no “mito do bom selvagem” de Rousseau. O índio brasileiro, visto pelos primeiros viajantes que aportaram nas terras brasileiras ora como um se dócil, ora como um selvagem canibal, transformou-se, para a primeira geração romântica, em elemento de simplicidade que contrasta com a malícia e a hipocrisia do…

DOS CANIBAIS∗ Michel de Montaigne Quando o Rei Pirro entrou na Itália, e verificou a formação de combate do exército romano, disse: “Não sei que espécie de bárbaros são estes (pois os gregos assim chamavam a todas as nações estrangeiras), mas a formação de combate, que os vejo realizar, nada tem de bárbaro”. A mesma coisa diziam os gregos do exército que a seu país Flamínio conduziu. E Filipe assim falou igualmente, ao perceber do alto de um outeiro a bela ordenação do acampamento…

desses fatos assombrosos (que assim deveria parecer aos europeus da época as notícias das descobertas geográficas que se iam fazendo), MONTAIGNE ocupou-se dos costumes desses novos “bárbaros” em um de seus Essays, intitulado “Dos Canibais”[3], após conhecer em Rouen, em 1562, três tupinambá levados para a França por Villegaignon. Sem embargo, nesse ensaio MONTAIGNE faz uma crítica à civilização européia, notadamente às guerras religiosas, pela comparação dos costumes dos “civilizados”…