Dos Canibais Montaigne

propriedade privada nem estado, estimulou a que Thomas Morus, o chanceler do reino, escrevesse uma narrativa clássica sobre uma idílica sociedade perfeita: a Utopia, aparecida em 1516, Coube a Michel de Montaigne, o autor dos Ensaios, a primeira descrição favorável a eles na língua francesa. Montaigne, que chegou a entrevistar um tupinambá em Rouen, desculpou-lhe o primitivismo : "A essa gente", escreveu, "que chamamos selvagens como denominamos de selvagens os frutos que a natureza…

desses fatos assombrosos (que assim deveria parecer aos europeus da época as notícias das descobertas geográficas que se iam fazendo), MONTAIGNE ocupou-se dos costumes desses novos “bárbaros” em um de seus Essays, intitulado “Dos Canibais”[3], após conhecer em Rouen, em 1562, três tupinambá levados para a França por Villegaignon. Sem embargo, nesse ensaio MONTAIGNE faz uma crítica à civilização européia, notadamente às guerras religiosas, pela comparação dos costumes dos “civilizados”…

Michel de Montaigne (1533-1592), um dos grandes nomes do humanismo moderno. Na obra Os ensaios, ele questionava a qualificação de bárbaros que os europeus haviam impingido aos 4 No século 17, o processo de aculturação pela catequese vinculou-se ao próprio método pedagógico jesuítico que, em 1599, foi consubstanciado no Ratio studiorum (Franca, 1952, p. 22.). R. bras. Est. pedag., Brasília, v. 81, n. 199, p. 452-463, set./dez. 2000. índios americanos. Num deles, "Dos…

DOS CANIBAIS Michel de Montaigne (1533-1592) Capítulo XXXI do Livro 1 dos Ensaios Tradução de J. Brito Broca e Wilson Lousada Fonte: Clássicos Jackson Quando o rei Pirro passou à Itália depois de ter reconhecido a organização do exército com que os Romanos iam defrontar o seu: “Não sei, disse, que género de bárbaros são estes (pois assim chamavam os Gregos a todas as nações estrangeiras) mas a disposição do exército que vejo não é de forma alguma bárbara”. O mesmo disseram os…

inserido em nível de confronto. As linhas fundamentais que compõem a pesquisa prezam pela aposta de Descartes que valia mais contra a idéia que acompanha a vanidade da natureza humana e a miséria da razão absorvida com vigor no século anterior por Montaigne transpondo assim irrealizações no mundo pelo ceticismo pirrônico. A miséria humana, portanto, tencionava o florescer da modernidade pela antropologia do homem, a possibilidade de sua natural condição para que possamos alcançar o…

a que pertencem e consideram o seu modo de viver como o correto e natural. Isto significa que julgamos como verdadeiro e racional os hábitos e as ideias que estão de acordo com os usos e costumes do país em que vivemos. Montaigne (1533/1572), em sua obra Ensaio sobre os canibais, advertia da importância de se desconfiar da opinião pública, pois ”cada um considera bárbaro o que não se pratica em sua terra”. (Rodrigues:1983) O etnocentrismo é, portanto, uma visão do mundo na qual o nosso…

Usos e abusos da história oral . 7. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2005. HERMIDA, Antonio José Borges . História do Brasil . 13. ed. São Paulo: Editora do Brasil, 1956. MARQUES, Nonato . Uma porta para Canudos . Salvador: Bureau, 1997. MONTAIGNE, Michel de . Dos canibais . In: Ensaios . v. 1. São Paulo: Nova Cultural, 2000. PREZIA, Benedito e HOORNAERT, Eduardo . Esta terra tinha dono . São Paulo: FTD, 1989.

da história oral . 7. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2005. 7. HERMIDA, Antonio José Borges . História do Brasil . 13. ed. São Paulo: Editora do Brasil, 1956. 8. MARQUES, Nonato . Uma porta para Canudos . Salvador: Bureau, 1997. 9. MONTAIGNE, Michel de . Dos canibais . In: Ensaios . v. 1. São Paulo: Nova Cultural, 2000. 10. PREZIA, Benedito e HOORNAERT, Eduardo . Esta terra tinha dono . São Paulo: FTD, 1989.

crianças se sentissem acolhidas mostrar. Nos séculos XV e XVI a sociedade que estava em desenvolvimento cientifica e franca expansão comercial começava a ver a criança com outros olhos e como elas deveriam ser educadas. Dois autores como Erasmo e Montaigne defendiam que a natureza da educação fosse respeitada e a interação entre jogo e aprendizagem fosse incentivada. Nos países europeus a migração da vida agraria para a urbana trouxe muitas mudanças principalmente para as crianças que…

na terra de suas misérias e de seus entusiasmos. Humanistas foram Vespúcio, Erasmo de Roterdão, que como o seu Elogio da Loucura lembra Luciano de Samosata, Rabelais, Cervantes, Vico, Maquiavel, Giordano Bruno, todos os utopistas, e, mais tarde, Montaigne e Rousseau. O Elogio da Loucura constitui um escrínio de facécias traçado sobre um sólido e impressionante fundo de verdade. Erasmo (1467-1536) é o primeiro crítico social que se levanta com uma profética força contra o…