Devir Deleuze

abolicionismo de Hulsman a partir de suas experiências de vida e a maneira pela qual encontrou repercussões no Brasil e na Argentina. Esta dissertação se desdobra em cinco fluxos. O primeiro expõe a emergência do abolicionismo penal no que Gilles Deleuze denominou de sociedade de controle, atualizando a normalização e a biopolítica, trabalhados por Foucault, para potencializar práticas de liberdade e resistir enquanto linha de fuga. No segundo fluxo encontra-se a construção do…

Fenomenologia de Husserl, fundamentada no dinamismo intencional de uma consciência aberta. Intencionalidade significando que aquilo que um objeto é constitui-se espontaneamente na consciência, e que considera que os conceitos e os termos devem permanecer em “devir”, sempre prontos a se diferenciar conforme o avanço da análise da consciência e do conhecimento de novos níveis fenomenológicos. Fenomenologia surgida em momento de crise, no qual a crítica de Husserl dirigia-se às teorias…

constituição/invenção do capoeirista. Acompanhamos grupos de capoeira Angola e Regional nas cidades de São Paulo, Piracicaba, Botucatu e Jaú. O princípio da cartografia (DELEUZE; GUATTARI, 1995a) mobilizou a investigação, permitindo lançar a proposição de partida de um modo implicado, em que pesquisador e sujeitos, intenções e devires se envolveram junto à capoeira. A partir deste envolvimento, os relatórios foram sendo forjados (diários e entrevistas gravadas), dando testemunho e…

trabalho colaborativo com outros diretores e criadores de cena. A investigação e análise de minhas próprias obras têm o objetivo de revelar a poética inscrita nesses corpos cênicos, isto é, seus princípios, recorrências e conexões – como diriam Deleuze e Guattari, o bloco de sensações desses corpos – objetivos de minha tese, foi algo que me exigiu uma espécie de sobrevôo na criação, não com o intuito de ver de cima, de fora, mas sim, com a autonomia de poder reinventar a mim…

na perspectiva da teoria do discurso, pontuada por Ponzio (2008) e por Barros (2005). Neste entremeio, outros autores contribuem para a desenvoltura do texto, somando às questões sobre arte e cultura como Beatriz Sarlo, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze e Félix Guatarri. A intersecção dos textos acontece na medida em que estes autores transitam no território da arte em suas pesquisas. Embora não haja uma coerência epistemológica entre eles, utilizei-os para destacar os conceitos que…

caminho na busca pela força do irrepresentável da vida através do jogo cênico, esse teatro se propõe a compor novas formas de experimentar a vida, de agenciar o desejo que emana dos grupos, dos povos, dos corpos coletivos, enfim, ele se afirma em seu devir-político como vetor de transformação social. Segundo Dénis Guénoun, ao teatro cabe a tarefa de se abrir para o que está à sua margem, o que lhe está fora. Mas o que constitui esse estar fora, a quem se convida a também tomar parte na…

e ao ser, o que lhe permite, em relação ao mundo e ao tempo, superar as meras relações de inclusão (meta)física em favor de uma relação antropológica de sentido, bem como ultrapassar os limites de um qualquer presente em função de um actual que é devir, ou seja, de um ser-em-possibilidade - no contexto da conflitualidade humana possível/impossível, desejãvel-indesejãvel - e não segundo o determinismo finalístico do grau do possível. Assim, a filosofia vai escutar e questionar as…

apostar numa globalização “com face humana”? Material e libidinal. A globalização parece ser a consagração máxima do capitalismo, a sua expansão tanto no plano macro como no micro a níveis até então inimagináveis. Ora desde o início da década de 70, Deleuze e Guatarri já advertiam que o capitalismo vive da carência, que a falta é constitutiva do seu sistema de produção e consumo. Mas eles não estavam se referindo à carência por necessidade, que escraviza os pobres, e sim à carência no…

“foucaultiano”, provavelmente ele poderia citar Zaratustra, “se quiser me seguir, não me siga” – encontre seu próprio caminho – ou então dizer: “Não me pergunte quem sou... e não me diga para permanecer o mesmo”. “Não me diga para permanecer o mesmo”: há um devir-Foucault no pensamento contemporâneo Defendida em 20 de maio de 1961, como tese de doutorado, e publicada no mesmo ano, História da loucura na Idade Clássica realiza uma investigação das diferentes formas de percepção da…

por uma correlação possível com o mundo, tal como é pressuposto numa semântica representativista à la Tractatus. O enunciado tem um “objeto discursivo” que não consiste, de modo algum, num estado de coisas visado, mas deriva do próprio enunciado (Deleuze, 1986, p. 17). O sentido do enunciado não se constitui a partir do isomorfismo do domínio do discurso com o mundo, mas constitui-se no próprio jogo enunciativo. Foucault rompe assim com uma longa tradição filiosófica representativista…