Devir Deleuze

inusitado e único, acoplando-se à singularidade do usuário, aproximando ao máximo as atividades de trabalho e produção do cuidado às suas reais 3 “intercessoras está sendo usado aqui com sentido semelhante ao de Deleuze, no livro Conversações, que discorre sobre a interseção que Deleuze e Guattari constituíram quando produziram o livro Antiedipo, que não é um somatório de um com outro e produto de quatro mãos, mas um ‘inter’, interventor. Assim, uso esse termo para designar o que se…

Brasilia_S3_68 para Studio 44) PERGUNTA: O que é devir? (aluna EVANDRA) RESPOSTA: "Devir é jamais imitar, nem fazer como, nem ajustar-se a um modelo, seja ele de justiça ou de verdade. Não há um termo de onde se parte, nem um ao qual se chega ou se deve chegar. Tampouco dois termos que se trocam. A questão “o que você está se tornando”? é particularmente estúpida. Pois à medida que alguém se torna, o que ele se torna muda tanto quanto ele próprio. Os devires não são fenômenos de…

no mito da avidez vaginal, sendo a boca da vulva considerada como a parte mais insacivel da mulher.21 Seus aspectos noturnos, funestos e lunares afastamna das racionalidades. Parece difcil concebermos a bruxa como um personagem conceitual, pois seu devir no faz parte de uma filosofia, mas frui de sentimentos, percepes, intensidade pura de um corpo que sofre e goza. Sua existncia histrica se deve poesia clssica e ao direito cannico, literatura e retrica, fontes documentais que registram…

especialmente pela ciência e pela mídia, com o peso de convicções inabaláveis e, ainda que se sucedam incessantemente, no momento em que são afirmadas, têm estatuto de eternidade. 12 13 Apocalipse 16 – Arrependa-se – pregador Luo. ( letra de música) Deleuze, Gilles, A Dobra: Leibiniz e o Barroco, Papirus, Campinas, SP, 1991 Pululam as constatações estonteantes e os emplastos pacificadores das explicações sobre nosso tempo: a perversão do laço social, a cultura do excesso, o…

percebido os seus estilos de vida natural, com a sua força de vontade em acreditar em si mesmo, a vida é em harmonia com a natureza. Com a visão desta harmonia, pode-se perceber que uma força agir todas as outras coisas. Essa força é entendida como o devir. 3 JUSTIFICATIVA Frente aos desafios atuais dos valores éticos, o filósofo contemporâneo Friedrich Wilhelm Nietzsche apresenta-se como verdadeiro filósofo. Diante dos paradigmas atuais dos valores morais, o pensamento de…

consiste no bloqueio desrealizante desse pensamento através de sua redução às dimensões de um conhecer ou representar, isto é, a uma ‘epistemologia’ ou a uma ‘visão de mundo’ — como se o que houvesse a conhecer Nietzsche, Tarde, Whitehead e Deleuze; este último, como ficará claro, é minha referência principal para o conceito. 9 Essa formulação leva adiante uma sugestão do mesmo Simondon, que recomendava uma apreensão realista das relações e nominalista dos termos (op.cit.:…

vida. De qualquer maneira, não devemos esquecer que, em momento algum, Nietzsche almeja a síntese destas forças. Ele busca, antes, a transvaloração17 dos valores metafísicos – expressões máximas das forças reativas – que negam o mundo, o corpo e o Devir em nome de valores “superiores” à vida terrena. Vemos aí uma conseqüência da dualidade metafísica, que separa hierarquicamente matéria e espírito. É precisamente esta dualidade que Nietzsche deseja implodir, ao postular que só há…

imperios, e nao o quadro de sua sucessao, como tema da Historia: e esta a condicao, no entender de Hegel, para que a Historia seja um sistema descrevendo a necessidade absoluta de um desenvolvimento, pois so ha desenvolvimento necessario quando o devir e manifestamente outra coisa que nao uma mera passagem. E e por isso, em contrapartida, que “a natureza organica nao tem Historia". Essa formula da Fenomenologia e menos banal do que parece a primeira vista, desde que a recoloquemos…

Precisaremos introduzir a idéia de um corpo estético para dar lugar, na construção da modalidade de aprendizagem, à dimensão sensível do humano, pré-lógica e pré-simbólica, mas da qual evolui toda capacidade criativa que condensa a história da cultura e o devir da inventividade inerente a toda aprendizagem. DA MODALIDADE DO PROCESSO ASSIMILATIVO-ACOMODATIVO À MODALIDADE DE APRENDIZAGEM Em uma de suas últimas obras, Fernández3 constata: " Os alunos e os leitores ensinam-nos…

conhecimento, que é, ao mesmo tempo, absoluto e estático; a outra direção segue para o mundo das coisas, dos humanos. Este, de aparência sensível, é constituído pela imitação de um ideal concebido no mundo das idéias: portanto, num processo de cópia. Gilles Deleuze aponta para uma terceira possibilidade que quebra a dicotomia platônica: a cópia fiel e o simulacro, não mais tido como degenerescência da semelhança ao mundo das idéias, um mero fantasma. Para os gregos, o belo artístico…