Bruxas no poder

eclesistico, expresso nos enunciados seculares da cristandade contra arcaicas prticas pags. A fim de mostrar a constituio dessa imagem, o presente ensaio se pauta, entre tantas leituras, no manual de inquisidores, datado do sculo XIV, chamado Malleus Maleficarum,1 o Martelo das Feiticeiras, e no livro La Sorcire (A Feiticeira), do historiador Jules Michelet. Enquanto o Malleus Maleficarum descreve a bruxa coadunada com o Mal (colocado na figura do demnio) e a execra, o romantismo de Michelet a transforma em mrtir, enaltecendo suas qualidades silvestres e sua ligao com os gnios da natureza. Ambos os discursos permitem vislumbrar as paisagens paradoxais sobre as quais a imagem da mulher independente, dona de seu corpo e de seu destino, se cria. Ambgua, a bruxa pode ser tanto a bela jovem sedutora (ainda sem marido e cheia de pretendentes) como a horrenda anci (viva solitria), aparentada com a morte. Como um tipo psicossocial que emerge no final da Idade Mdia, essa imagem abarca uma ampla gama de traados histricos sobre as mulheres e as vrias etapas de suas vidas infncia, menarca, juventude, defloramento, gravidez, parto, maternidade, menopausa, envelhecimento e morte. O que a figura da bruxa ensina um certo modo de enxergar a mulher, principalmente quando esta expressa poder. Ao longo de muitas eras da civilizao patriarcal, a lio predominante sobre as mulheres que fazem uso de poderes ou que se aliam a foras que, de um modo ou de outro, a mquina civilizatria no consegue domar bem conhecida de todos. Toda expresso de poder por parte de mulheres desembocava em punio. Cunhada dentro do cristianismo, a figura das bruxas traduzia-se em mulheres devoradoras e perversas que matavam recm-nascidos, comiam carne humana, participavam de orgias, transformavam-se em animais, tinham relaes ntimas com demnios e entregavam sua alma para o diabo. Uma anlise da farta literatura sobre o assunto nos mostra que a caracterizao da bruxa que vigorou durante a Inquisio, ressoando at os