Devir Deleuze

contemporâneas, assim como as trajectórias de des-marginalização operadas pelos seus movimentos de reivindicação, formam parte inevitável de um longo processo de conquistas sociais e políticas, o qual nos parece hoje indissociável do paradigmático devir tecnológico que caracterizou a segunda metade do século XX. A história da teoria queer funde-se com a emergência e expansão de uma nova forma de capitalismo à escala do globo, na qual os processos de produção e de consumo deixam de…

por isso, que nas ficções de Miltom Hatoun e de Ana Miranda, Relato de um certo Oriente e Amrik, aqui analisadas com propriedade por Fernanda Müller, tais imagens de movimento, e de tempo – imagens-movimento e imagens-tempo, para falar com Gilles Deleuze, deslocando para o âmbito da narrativa literária conceitos com os quais ele analisa o cinema –, ocupem papel de relevo para a pulsação narrativa. Do ponto de vista crítico é pertinente e sagaz o fato de Fernanda Müller ter pautado sua…

FOUCAULT, 2001, p. 79. 22 GUATTARI e DELEUZE, 1992, p. 8788. 23 24 JULIEN, 1996, p. 246. 338 apetite impossível de ser satisfeito. Essa fome é intensificada no sexual e vem impressa no mito da avidez vaginal, sendo a boca da vulva considerada como a parte mais insaciável da mulher.21 Seus aspectos noturnos, funestos e lunares afastamna das racionalidades. Parece difícil concebermos a bruxa como um personagem conceitual, pois seu devir não faz parte de uma…

Tradução de: Deleuze, Gilles (1981) Francis Bacon: Logique de la Sensation. Paris: aux éditions de la différence. por Silvio Ferraz e Annita Costa Malufe – sem revisão. Gilles Deleuze (1981). Francis Bacon: lógica da sensação Prólogo Cada uma das rubricas que se seguem considera um aspecto dos quadros de Bacon em uma ordem que vai do mais simples ao mais complexo. Mas esta ordem é relativa e só é válida sob uma lógica geral da sensação. De fato todos os aspéctos coexistem.…

dos grupos, deixando de lado o resto, e componha sua problemática segundo suas necessidades. Indivíduo, potência Cada indivíduo poderia ser definido por um grau de potência singular e, por conseguinte, por um certo poder de afetar e de ser afetado. Deleuze gosta de dar o exemplo do carrapato, que busca o lugar mais alto da árvore, depois se deixa cair quando passa algum mamífero, e se enfia debaixo da pele do animal, chupando o seu sangue. A luz, o cheiro, o sangue – eis os três…

filosófico. Nunca é demais lembrar o peso e o significado destes problemas, uma vez que o conceito de diáthesis e os princípios fundamentais de rhytmos e arrythmiston facilita a criação da dissimetria dos dois tipos de polissemia epistêmica. Como Deleuze eloquentemente mostrou, o início da atividade geral de formação de conceitos obstaculiza a apreciação da importância dos paradigmas filosóficos. Baseando-se nos ensinamentos de Dewey, a abordagem de Zeit und Sein não oferece uma…

percebidos como naturais que se opõem constantemente a outros campos de forças instituintes. Daí, dizemos que as instituições, diferentemente como são vistas, não são estáticas, cristalizadas e, portanto, eternas. Estão em constante movimento, em devir permanente. 6 Em 1830, por exemplo, no Rio de Janeiro, tinha-se 53 periódicos circulando (Cardoso & Araújo, 1992). Psic.: Teor. e Pesq., Brasília, Jan-Abr 2001, Vol. 17 n. 1, pp. 001-004 3 Mídia e Modos de Existência Produzindo…

os parênteses. 1. Tales 2. Anaxímenes 3. Anaximandro 4. Heráclito 5. Parmênides ( ) A origem está no movimento eterno que resulta na separação dos contrários (quente e frio, seco e úmido). ( ) Tudo muda, tudo flui. A origem reside num constante "devir". ( ) A origem está na essência: o que é, é e não pode ser ao mesmo tempo. ( )A origem é a água. ( )A origem é o ar. A sequência CORRETA é: A. 3, 4, 5, 1, 2. B. 4, 3, 5, 2, 1. C. 3, 2, 1, 5, 4. D. 4, 1, 3, 5, 2. E. 1, 3,…

do ser [6]. Assim, uma semente é uma árvore em potência, que se atualiza no momento em que se transforma em árvore. Levy, considerando esta análise insuficiente para dar conta da questão da virtualização, passa a utilizar a distinção elaborada por Deleuze entre possível e virtual. O possível associa-se ao real, na medida em que aquele é este sem a existência. A realização, passagem do possível para o real, portanto, não envolve nenhum ato criativo. A diferença entre possível e real…

antemão pela matemática. Na interlocução com Gilles Deleuze e Virgínia Kastrup, propomos colocar o problema da cognição e da aprendizagem matemática não em termos de diversidade de modos de pensar, mas como instauração da diferença no pensamento. A pesquisa na qual se enreda este artigo tem como principal objetivo problematizar modos pelos quais a cognição tem sido “praticada” na Educação Matemática. O termo problematização é pensado junto a Deleuze (2006), em desdobramentos…