Como O Homem Vai Se Construindo Como Sujeito

a sua perspectiva: “um olhar que sabe tanto de onde olha quanto o que olha” (Foucault, 1993, p. 30). Ao realizar o estudo deste projeto cultural, de constituição de uma cultura teuto-brasileira-evangélica e, nela, de identidades docentes, Dagmar vai nos apontando também para as modulações discursivas que se entrecruzam nestes processos para, por exemplo, forjar nos grupos de imigrantes a idéia de uma nacionalidade alemã que se concilie com uma cidadania brasileira. A autora…

liberdade” e “Pedagogia do oprimido”. A Abordagem Filosófica de Paulo Freire Não é possível se falar da compreensão de educação de Paulo Freire sem nos referirmos e nos determos numa parte intrínseca dela: o seu “Método de Alfabetização”. Esse vai além da simples alfabetização. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político, na sua realidade, promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. É a leitura da palavra,…

mais profundo do próprio sujeito no processo educacional, ou seja, de construir a imagem do Homem em seu papel de sujeito/educando, nesse sentido deve ser uma disciplina que busque integrar as várias contribuições das ciências humanas. A relação entre Educação e Filosofia é bastante espontânea. Enquanto a educação trabalha com o desenvolvimento dos homens de uma sociedade, a filosofia faz uma reflexão sobre o que e como devem ser ou desenvolver estes homens e esta…

Filosofia de Educação que possa contemplar as múltiplas dimensões do homem, enquanto sujeito inserido em um determinado contexto. A escola busca salientar o papel do professor e do aluno na consolidação do conhecimento, dentro de uma concepção sócio-interacionista, trabalhando a interdisciplinaridade e transversalidade. A escola hoje é conhecida como parte inseparável da totalidade social, buscando o conhecimento do mundo, construindo este conhecimento, partilhando idéias, tomando…

histórico-cultural tem como concepção de que a criança desde a infância adquiri hábitos e praticas escolares construindo idéias e saberes que irá ser relevante para o futuro acadêmico. O contexto da teoria histórico-cultural como conhecida no Brasil como a escola de Vygotsky, parte do pressuposto de que o homem é um ser de natureza social, este fato significa que admitida a origem animal dos homens como se forma a sua inteligência, sua personalidade, faz da consciência humana de que…

fazer passar a dor de cabeça, sem nenhum dado que comprove a afirmação, mas tendo base somente na experiência. 2. Explique o que é senso comum. Dê um exemplo desse tipo de conhecimento. Senso comum significa um tipo de conhecimento adquirido pelo homem a partir de experiências, vivências e observação do mundo. É uma forma de conhecimento vulgar ou popular. Se caracteriza por conhecimentos empíricos acumulados ao longo da vida e passados de geração em geração. É um saber que não se…

somente a manutenção de sua espécie, mas a sua própria evolução e transformação da natureza. Se, a principio, o homem vivia para buscar na natureza seu alimento e proteção, foi por meio da criação de instrumentos e métodos cada vez mais elaborados e eficazes que ele pôde aprender a domar ou se submeterá forças naturais a a criar condições mais favoráveis a sua existência. O filhote do homem, mais do que o de qualquer outro anima, necessita de longos cuidados para sobreviver. A vida em…

um conjunto sequencial de dizeres de muitas vozes já ouvidas. Quem fala? O Sujeito. Se isso fosse um exercício de interpretação de texto, haveria a obrigatoriedade de identificar o tal sujeito; no entanto, o caso aqui é que nosso sujeito não é um indivíduo, mas uma representação interpelada por uma posição num “jogo de imagens”, apenas um papel encenado ao longo da história. Para que tudo fique mais claro, nosso sujeito se intitula “professor de língua portuguesa”. Está aliançado a…

“O sujeito como tal à medida que interage com os outros, sua consciência e seu conhecimento de mundo resultam como “produto sempre inacabado” deste mesmo processo, no qual o sujeito internaliza a linguagem e constitui-se como ser social, pois a linguagem não é trabalho de um artesão, mas trabalho social e histórico seu e dos outros e para os outros que ela se constitui. Isto implica que não há um sujeito pronto, que entra na interação, mas um sujeito se completando e se construindo nas suas

subjetivo e cultural. Esse fenômeno é objeto de estudo da psicologia que se refere à experiência pessoal dos sujeitos. Mas essa definição nunca foi simples, nem consensual. A psicologia caracterizou o fenômeno como algo abstrato e natural no ser humano. Existem vários tipos de psicologia, na opinião da psicologia – sócio – histórica, fizeram do fenômeno psicológico algo existente no sujeito independentemente de suas vivencias. Ao pensar sobre essa certeza, Vygotsky se questionou como…