Como Liberalismo Produz Paz Democrática

declarações contemporâneas mostram o quanto a discussão jurídica brasileira está contaminada por equívocos e por falta de entendimento adequado do que são o direito, a democracia e a moral. As duas declarações confundem coisas que em sociedades liberais, democráticas e modernas (ou pelo menos pós-tradicionais) já não se poderiam confundir. Em primeiro lugar, confundem a ordem jurídica com a ordem aceitável para a maioria, o que deixa de lado o aspecto fundamental da democracia: a…

Transição e consolidação democrática em África Como limpar as nódoas do processo democrático? Os desafios da transição e democratização em Moçambique (1990–2003) ANÍCIA LALÁ GLOBAL FACILITATION NETWORK FOR SECURITY SECTOR REFORM (GFN-SSR) BASEADO NA UNIVERSIDADE DE CRANFIELD, GRÃ BRETANHA ANDREA E OSTHEIMER KONRAD -ADENAUER-STIFTUNG, ÁFRICA DO SUL KONRAD-ADENAUER-STIFTUNG • MOÇAMBIQUE • DEZEMBRO 2003 © KAS, 2003 Todos os direitos reservados Enquanto o copyright da publicação na sua

Girardi Jr. Doutor em Sociologia pela FFLCH-USP Docente da Faculdade Cásper Líbero girardi@uol.com.br Resumo O trabalho procura identificar as marcas da luta simbólica a respeito do significado das práticas e do funcionamento das instituições democráticas capazes de garantir o exercício da cidadania. Avalia o papel dos meios de comunicação como mediadores nessa luta – não por estarem eqüidistantes das forças em conflito, mas pelo poder de agendamento e amplificação que detêm,…

reafirmar a natureza contratual do elo social em novas bases, com a revalorização do local e comunitário e a transformação do Estado em um animador e mobilizador de recursos societários. Reduzido a mantenedor da estabilidade de uma ordem econômica que produz a fragmentação e a exclusão social, o Estado, busca atuar de maneira compensatória e focalizada, atendendo aos grupos mais vulneráveis e/ou potencialmente ameaçadores da ordem social, por meio da convocatória da 1 Trabalho…

conseguia criar empresa, banco não obtinha permissão para funcionar. Essa situação ficou bem caracterizada no ditado popular: “Quem não tem padrinho morre pagão”. (COSTA. Emília Viotti da. O legado do império: Governo oligárquico e aspirações democráticas. In: Nossa história: a construção do Brasil. Rio de Janeiro, 2006, p. 163). O Brasil adentra no hall das nações republicanas em 1889. Sobre este momento é INCORRETO afirmar: a) Quem fez a República no Brasil foi uma parcela da…

inglês, o direito individual deve ser reconhecido igualmente para todos os integrantes da sociedade. Deixa, desse modo, claramente sua defesa no que ficou acordado na Convenção Revolucionária Francesa; assim como também sua crença na finalidade do Liberalismo: assegurar, a todos os cidadãos, oportunidades iguais para o autodesenvolvimento do individuo. Ocorre que os meios que levam a essa finalidade sofreram, ao longo dos anos, mudanças significativas. Aliás, a própria liberdade, hoje em…

da necessidade de superar o paradigma estritamente eleitoral do direito à cidadania que, por muitos anos, norteou o ordenamento constitucional brasileiro. A ideia de representação, que está na base do conceito de democracia representativa, é que produz a primeira manifestação da cidadania que qualifica os participantes da vida do Estado – o cidadão, indivíduo dotado do direito de votar e ser votado -, oposta à ideia de vassalagem tanto quanto a de soberania aparece em oposição à de…

o conhecimento é simplesmente resultado do jogo, do afrontamento, da junção, da luta e do compromisso entre os instintos. É porque os instintos se encontram, se batem e chegam, finalmente, ao término de suas batalhas, a um compromisso que algo se produz. Este algo é o conhecimento.4 Resta, pois, que a gnoseologia seja amparada por uma história política do conhecimento cujo objeto seria as próprias relações de poder que o constituem. Não há conhecimento neutro, de forma que não é…

sejam muito importantes para o direito Fundamentação da metafísica dos costumes e Metafísica dos costumes e para o Figura 1.2 campo da Política, A paz perpétua. John Rawls – (Baltimore, 21 de fevereiro de 1921 — Lexington, 24 de novembro de 2002) professor de filosofia Política na Universidade de Harvard, autor de Uma Teoria da Justiça, 1971, Liberalismo Político, 1993 e O direito dos povos, 1999. É por muitos apontado como o maior filósofo político do Século XX. Figura 1.3 Cabe atentar,…

autor ocupa em relação a sua audiência, e sem referência às linguagens da teoria política com as quais o autor e sua audiência interpretam os eventos históricos metodologia de proposta seu por tempo. Este Skinner e historicismo Pocock produz da um contextualismo baseado na dimensão performativa de teorias e conceitos políticos, conduzindo a uma valiosa ênfase nas conexões entre as linguagens (ou idiomas) da política que constituem o contexto do autor, e as mudanças…