Zaluar Alba

papel de entrevistador para a pesquisa da antropóloga Alba Zaluar. O autor foi criado na favela Cidade de Deus e construiu seu romance em três partes. A primeira, A História de Cabeleira, foi escrita enquanto realizava as entrevistas para Zaluar. Já a segunda, A História de Bené, e a terceira, A História de Zé Pequeno, são escritas com o apoio da Bolsa Vitae de Artes. Em trecho da “orelha” que escreveu para a edição de Cidade de Deus, Alba Zaluar, caracteriza o livro de Lins como um…

extremos de brutalidade e até sadismo. Outros estudos mostraram que, para alguns homens, ser cruel é sinônimo de virilidade, força, poder e status. “Para alguns, a prática de atos cruéis é a única forma de se impor como homem”, afirma a antropóloga Alba Zaluar, do Núcleo de Pesquisa das Violências na Universidade Estadual do Rio de Janeiro. Violência e religião A violência contra as mulheres é um fenômeno antigo e considerado o crime encoberto mais praticado no mundo. “Tem sido…

) nos rolês, alerta para o desejo de reconhecimento desses jovens e critica a visão estreita dos que, à direita ou à esquerda, concebem os sujeitos sociais "unicamente determinados e explicados por estímulos econômicos". Para a antropóloga Alba Zaluar, o rolezinho 'é uma brincadeira, não um movimento social'. Para o escritor Paulo Lins, 'uma manifestação extremamente política e organizada'. Para a cientista social Rosana Pinheiro­Machado, 'o assunto mais caro à minha sensibilidade …

p.53-75, out-1998. CASTRO, Elisa G. de. Entre ficar e sair: uma etnografia da construção social da categoria jovem rural. Rio de janeiro- UFRJ-PPGAS: Tese de doutorado. 2005. FOOTE-WHYTE, Willian.“treinando a observação participante”. In: ZALUAR, Alba (org.), Desvendando Máscaras Sociais. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora S.A. pp. 77-86, 1980. WANDERLEY, Maria de N. B. A valorização da agricultura familiar e a reivindicação da ruralidade no Brasil. Revista desenvolvimento e…

mais difícil de retratar no enredo da obra? Paulo Lins: O mais difícil foi Cidade de Deus porque, na verdade, realizei uma pesquisa de dez anos através de um trabalho social e antropológico que estava abrigado na Unicamp e a coordenadora foi a Alba Zaluar. Foi mais difícil porque as pessoas estavam vivas, tratava-se de uma história real e eu vivi aquela história toda. Pode até parecer que é fácil, mas é mais difícil porque haviam várias versões das histórias, às vezes as pessoas…

Ciência e comportamento humano. SP, Martins Fontes, 2003. - p.260 WAISELFISZ, Júlio Jacobo. Juventude, violência e cidadania: os jovens de Brasília. Brasília, Cortez Editora, 1998. GROPPA, Júlio. Drogas na escola. São Paulo, Afiliada. 1998. ZALUAR, Alba. Drogas e cidadania: repressão ou redução de riscos. São Paulo, Brasiliense, 1999

superior ao da polícia. Podendo assim, ponderar, vigiar e buscar aos poucos corrigir as falhas da corporação brasileira. Reduzindo assim, o preconceito contra classes inferiores, as negligências e até mesmo, um melhor controle sob a marginalização. Alba Zaluar Lattes, em seu texto, visa mostra as desigualdades sociais como a base estruturante de todo o problema. A agressão e o desrespeito à dignidade humana das pessoas; a descriminação em diversos campos; as negligências do Estado e a…

defensor do trabalhador nos casos em que ofensas pessoais sofridas por este precisem ser vingadas. Diante da inevitável humilhação e da ausência de proteção policial ou jurídica, o bandido transforma- se no vingador de seu povo. (ZALUAR 1985)”. Essa citação de Alba zaluar (1985), me remete há pensar um pouco sobre a liderança do MST que são tratados como bandidos, mas não passam de defensores dos interesses do seu povo e que muitas das vezes se arriscam por eles se transformando como…

nada a ver com isso”. Sua fala remete à não inclusão do Morro dos Macacos nos limites do bairro, pelo menos quando a referência é a “violência” e “uns tiros”. 19 Sobre a relação entre bairros e favelas no Rio de Janeiro, ver, entre outros, Zaluar (1985), Zaluar (...) 54Isto ocorre, ainda, porque as favelas e o bairro, como “lugares reais e imaginados”, abrem possibilidades para movimentos de inclusão e exclusão de parcelas da população, dependendo do que estiver em jogo.19 Nesse caso são…

O breve século XX: 1914-1991. São Paulo, Cia. das Letras, 1995. SPOSITO, Marília Pontes. “A instituição escolar e a violência”. In Cadernos de Pesquisa da Fundação Carlos Chagas, São Paulo, Cortez Editora, Julho de 1998, n. 104, pp. 58-75. ZALUAR, Alba. Condomínio do Diabo. Rio de Janeiro, Editora Revan/UFRJ Editora, 1994.