Warat

a cientificidade e pureza propaladas pelo mestre normativista não deixam, também elas, de serem consideradas ideologias por si próprias, uma vez que transforaram-se em instrumentos de legitimação de inúmeras ordens político jurídicas[23]. Para Warat, o caráter idealista da teoria pura de Kelsen, sob a égide epistemológica, se denota a partir da não-diferenciação entre o idealismo – ou metafísica – e o positivismo, uma vez que, para o referido autor, este seria tão-somente uma forma de…

o autor fala que o processo é carregado de subjetivismo de todas as partes, do cliente ao narrar o fato, do advogado ao peticionar, do perito, da testemunha e evidentemente do julgador. Portanto, não há como fugir disso. Nesse mesmo sentido pontua Warat ao dizer que: “uma dor qualquer, a opinião da sogra, o ambiente quente ou frio, são em muitas hipóteses, as causas reais do processo de elaboração das decisões, normativamente disfarçadas”. Outro ponto levantando pela crítica ao Direito…

middle-range justice. Disponível em: . Acesso em: 25.12.2005. TUTU, Desmond. No future without forgiveness. New York: Doubleday, 1999. Notas 1 A propósito, Warat e Legendre lembram que a lei, no ocidente judaico-cristão, cumpre um papel totêmico de superego da cultura, baseado no sentimento de moralidade culposa. Cf. WARAT, Luis Alberto. O monastério dos sábios – O sentido comum teórico dos juristas. In: Introdução geral ao direito. Porto Alegre: Sergio Fabris, v.…

expressam a verdadeira vontade dos postulados, ou por não a conhecerem ou por não lhes convir dizê-la”. A sentença e o laudo arbitral não colocam um ponto final na relação afetivo-conflituosa das pessoas, apenas determinam como encerar o litígio (WARAT, 2001, p.79). 2.2.2 Conciliação A primeira iniciativa na legislação pátria acerca do instituto da conciliação foi na área do Direito de Família, com a promulgação da Lei 968, de 10/12/49, que estabelece “a fase preliminar…

Juris, 1999. VEZZULA, Juan Carlos. Teoria e prática da mediação. Curitiba: Instituto de Mediação e Arbitragem do Brasil, 1998. ________. Mediação: guia para usuários e profissionais. Florianópolis: Instituto de Mediação e Arbitragem do Brasil, 2001. WARAT, Luis Alberto. O ofício do mediador. Florianópolis: Habitus, 2001, v.1. b) Documentos Entrevista realizada com a coordenadora da Casa de Mediação Comunitária da Parangaba no dia 12 de janeiro de 2004, Dra. Maria Ivonete Batista…

análise sistemática da linguagem jurídica (LJ), na verdade, só inicia a partir das décadas de 1950/1960, com os trabalhos pioneiros de David Mellinkoff (1963), Genaro Carrió (1965 e 1971), J. R. Capella (1968), Sebastian Soler (1969), Luis Alberto Warat (1973), Jean-Louis Sourioux e Pierre Letrat (1975) e, no Brasil, de Sílvio de Macedo (1952) e Tércio Sampaio Ferraz Jr. (1978), entre outros. Em comum, os estudos iniciais, grosso modo, quando não se limitavam ao levantamento lexicográfico…

no seio da ciência do Direito, as tradicionais teses, sobretudo na área da hermenêutica, vêm sendo largamente superadas, em que pese tal superação não ter repercutido de modo efetivo no chamado senso comum teórico dos juristas, termo com o qual Warat (1994, p. 13) nomeia originalmente o estado atual em que se encontra a maioria dos juristas, ao resistirem às mudanças irreversíveis impostas pela realidade dos fatos, apegando-se, em contrapartida, a conceitos e parâmetros…

A restauração, a solução de problemas e a prevenção de males ulteriores devem ser enfatizados no programa. A idéia é buscar restaurar os relacionamentos ao invés de simplesmente concentrar-se na determinação de culpa. A propósito, WARAT e LEGENDRE lembram que a lei, no ocidente judaico-cristão, cumpre um papel totêmico, de superego da cultura, baseado no sentimento de moralidade culposa[14]. O programa restaurativo baseia-se na premissa segundo a…

críticas. O primeiro seria que ela é subparadigmática porque procura desenvolver as possibilidades emancipatórias que julga serem possíveis dentro do paradigma dominante. Além disso, esse autor 157 Luiz Fernando Coelho 30 e Luis Alberto Warat.31 É importante notar que não há uma teoria jurídica crítica geral e única. A distinção inicial entre os pensadores críticos é que alguns acreditam na possibilidade de construção de uma teoria jurídica crítica fundamental…

alternativa. 9 A restauração, a solução de problemas e a prevenção de males ulteriores devem ser enfatizados no programa. A idéia é buscar restaurar os relacionamentos ao invés de simplesmente concentrar-se na determinação de culpa. A propósito, WARAT e LEGENDRE lembram que a lei, no ocidente judaico-cristão, cumpre um papel totêmico, de superego da cultura, baseado no sentimento de moralidade culposa14. O programa restaurativo baseia-se na premissa segundo a qual a vítima, o…