Tugendhat

2002; 26(62):249-258. 31. Habermas J. Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro; 1989. 32. Kesselring T. De onde provêm as normas éticas? Da decisão individual ou do discurso livre? A controvérsia entre Habermas e Tugendhat. In: De Boni LA, organizador. Finitude e transcendência. Petrópolis: Vozes; 1996. p. 766-781. 33. Artmann E. Interdisciplinaridade no enfoque intersubjetivo habermasiano; reflexões sobre planejamento e AIDS. Rev C S Col 2001; 1:183-195.

alguma cultura determinada, abertos a valores que abriguem a totalidade de seres humanos (e não só dos heterossexuais), como os valores do respeito, da defesa da vida, da igualdade, da dignidade da pessoa humana e da solidariedade. Segundo Ernest Tugendhat: “(...) a moral do respeito universal e igualitário é a única moral que pode ter uma pretensão plausível de realizar a idéia de um ser humano bom (parceiro da cooperação). Nisto está implicado que o comportamento moral consiste em…

item serão apresentadas as diferenças entre ética e moral, pois apesar de ambas estarem na mesma realidade e serem essenciais para um bom convívio, elas possuem definições diferentes, conforme citam os autores a seguir. A palavra moral, conforme Tugendhat (1997), veio do latim mores, que significa costumes. Segundo o autor, essa palavra se originou no intento dos romanos traduzirem a palavra grega êthica. Para Corrêa, Ferreira e Shinzaki (2005) a moral é o conjunto de costumes e…

justiça, das virtudes, do “bem viver”, da dignidade humana, da felicidade e de todas as questões que possam estar envolvidas ou relacionadas com os problemas éticos e políticos que permeiam a nossa existência humana há milhares de anos. Escreve Tugendhat (1996, p. 12): [...] não podemos desconsiderar que, tanto no âmbito das relações humanas quanto no político, constantemente julgamos de forma moral. No que diz respeito às relações humanas, basta observar que um grande espaço nas…

proposta da ética discursiva MOREIRA, L. Com Habermas, contra Habermas: direito, discurso e democracia. São Paulo: Landy, 2004. SIEBENEICHLER, F. B. Jürgen Habermas: razão comunicativa e emancipação. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989. TUGENDHAT, E. Lições sobre ética. Petrópolis: Vozes, 1996. VELASCO, M. Ética do discurso: Apel ou Habermas? Rio de Janeiro: Faper/Mauad, 2001. WEBER, M. Economia e sociedade. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1999. Recebido em 9 de…

Jeferson Luiz Camargo. São Paulo: Martins Fontes, 1994. | | |SOUZA, Hebert e... Ética e cidadania. | | |TUGENDHAT, Ernst. Lições sobre ética. | | |VALLA, Wilson. Deontologia policial militar - ética profissional. PMPR, 1998. | |

até a oitava semana. Fase em que fixando no útero, torna-se um disco bilaminar numa cavidade amniótica (SADLER, 2006, p. 6). Sendo a questão chave e, portanto, muito debatida considerar o embrião um ser humano, ou não. Alguns autores, como Ernest Tugendhat, consideram que “o ser humano passa a ser pessoa apenas quando tem história e reconhecimento social” (KIPPER.2000). Conforme Segre e Guz (2005), a ética evita tratar as questões pelo aspecto bom ou mal, certo ou errado, virtude ou…

para alunos de graduação e pós-graduação. 2 ed. Porto Alegre: Bookman, 2005. SROUR, Robert Henry. Ética empresarial: a gestão da reputação. Rio de Janeiro: Campus, 2003. SUNG, Jung Mo. Conversando sobre ética e sociedade. Petrópolis: Vozes, 1995. TUGENDHAT, Ernst. Lições sobre ética. Petrópolis, RJ: Vozes, 1996. VÁZQUEZ, Adolfo Sánchez. Ética. 29. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. RODRIGUEZ, Ricardo Vélez. Ética empresarial: conceitos fundamentais. Londrina: Ed.…

moderação são virtudes, em primeiro lugar, para consigo mesmo, mas também há outras virtudes, como a benevolência, a justiça e a seriedade ou confiabilidade, ou seja, a qualidade de ser confiável, que são disposições orientadas para o bem dos outros.” (TUGENDHAT, Ernst; VICUÑA, Ana Maria; LÓPES, Celso. O livro de Manuel e Camila: diálogos sobre moral. Trad. de Suzana Albornoz. Goiânia: Ed. da UFG, 2002. p. 142.) Com base no texto, é correto afirmar: A) As ações virtuosas são reguladas…

ou conquistado por hábito. Portanto, ética e moral, pela própria etimologia, dizem respeito a uma realidade humana que é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem. Tugendhat (1997, p. 35), ensina que: Os termos ética e moral não são particularmente apropriados para nos orientarmos. Cabe aqui uma observação sobre sua origem, talvez em primeiro lugar curiosa. Aristóteles tinha designado suas investigações…