ataque e defesa ao contratualismo

Ataque e Defesa ao Contratualismo por Antônio Rogério da Silva Porém, as torpezas luxuriosas, contrárias aos costumes humanos, devem-se repelir, em razão da diversidade de costumes, a fim de que, por nenhuma desvergonha de cidadão ou de estrangeiro, se quebre o pacto estabelecido pelo costume ou lei duma cidade ou nação. St. AGOSTINHO. Confissões, liv.III, cap. 8, § 15. O conceito de contrato social vem sofrendo, ao longo da história da filosofia, uma série de ataques de autores das mais diversas correntes e origens. Desde Platão até Ernst Tugendhat, passando por David Hume e John Rawls, o contratualismo tem sido criticado ora por seu aspecto extremamente formal e artificial, ora por não garantir a manutenção dos acordos, sem apelar para outros recursos coercitivos externos tão engenhosos quanto o próprio contrato. Não obstante, apesar desse bombardeio, outros pensadores assumiram a teoria contratual como a mais eficaz em lidar com problemas gerados pela motivação, pela cooperação social e mesmo como alternativa mais adequada para ocupar o centro da moralidade. Enquanto os sofistas, na antiguidade, foram pioneiros em apontar o convencionalismo das regras políticas e morais, modernamente, Thomas Hobbes foi o primeiro autor a propor explicitamente uma teoria do Estado baseada no contrato. Passados quatro séculos de intenso debate sobre o assunto, os contratualistas contemporâneos resistem em versões cada vez mais refinadas e conseqüentes - como aquelas sugeridas por

Introdução à Filosofia: Ética. Curso: Direito diurno Professor: Rogério Lopes/Departamento de Filosofia (UFMG) E-mail: rgalopes@yahoo.com Ementa: O curso objetiva apresentar o aluno às correntes principais da história da filosofia moral e ao debate contemporâneo em torno das concepções de justiça, assim como familiarizá-lo com os problemas nucleares de uma teoria ética e com a estrutura da argumentação moral. Programa de curso: I. Introdução: Algumas noções básicas: juízos…

utilitarismo A utilidade e a justiça Vantagens e desvantagens do utilitarismo Leitura complementar Capítulo IV Ética de virtudes A reabilitação da ética aristotélica As virtudes e a felicid -.de em Aristóteles As principais características de uma ética de virtudes As perspectivas da ética de virtudes Leitura complementar Capítulo V Ocontratualismomoral 81 A teoria da justiça de John Rawls A situação contratual Os princípios básicos de justiça Restrições aos…

capítulo 3, entende que a ação moral é a que eleva ao máximo a felicidade geral e assim encontra o sentido ético naquilo que muitas vezes justifica o sentido da existência humana: a felicidade. O utilitarismo afirma, então, que a felicidade é o maior bem que podemos alcançar e que as ações são corretas ou não na ethic@ Florianópolis v.1 n.2 p. 217-221 Dez. 2002 218 TONETTO, M.C. O que você precisa saber sobre ética. medida em que constituem meios adequados para atingir esse…

da justiça são vãs entre os homens. Produzem somente o bem do malvado e o mal do justo, quando este as observa para com todos sem que ninguém os observe para com ele. Por conseguinte tornam-se necessárias convenções e leis para unir o direito aos deveres e conduzir a justiça ao seu fim. (Jean-Jacques Rousseau. Contrato social, 1762, p. 46.) Immanuel Kant introduz a liberdade como parte essencial em seu conceito de justiça, também deixando clara a relação entre o Direito e a moral.…

O CONCEITO DE ILUMINISMO EM KANT E SUA IMPLICAÇÃO COM A MORALIDADE E A POLÍTICA Carlos Weinman1 RESUMO O presente artigo discorre sobre os conceitos de iluminismo, de moralidade, de política sob a perspectiva kantiana. O esclarecimento é definido como a capacidade de pensar por si mesmo. Essa capacidade é indispensável na relação do ser humano com a moralidade e com a política. Todavia, muitos fatores contribuem para a menoridade e para a realização do dever moral e político. Por…

e permanente do ser em oposição ao caráter de transitoriedade, suscitados respectivamente por Parmênides e Heráclito. a) b) c) d) e) Somente I, II e V são verdadeiras. Somente I, II e III são verdadeiras. Somente I, II, III e V são verdadeiras. Somente I, II, IV e V são verdadeiras. Todas as alternativas são verdadeiras. 6. Sobre a Filosofia no Período Helenístico, é CORRETO afirmar que: I. Fora bastante inovadora, trazendo elementos não tanto mais da vida pública, passando a se…

de Oliveira Braz Júnior (coordenador) Ricardo Alexandre Bianchini Rodrigo de Barcelos Martins 12/9/2007 10:45:20 Sumário Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03 Palavras das professoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 09 Plano de estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

Curso de Filosofia do Direito Alexandre Araújo Costa INTRODUÇÃO ..................................................................................................................................2 1 - POR QUE ESTUDAR FILOSOFIA DO DIREITO HOJE?.................................................................................... 2 I - O PROBLEMA MODERNO: LEGITIMIDADE COMO FUNDAMENTAÇÃO ..................6 1 - O PARADOXO DA VALIDADE…

raposa para conhecer os laos e leo para aterrorizar os lobos. Os que se fizerem unicamente de lees no sero bem-sucedidos. Por isso, um prncipe prudente no pode nem deve guardar a palavra dada quando isso se lhe torne prejudicial e quando as causas que o determinaram cessem de existir. Fonte MAQUIAVEL, N. O Prncipe. Traduo de Lvio Xavier. So Paulo Nova Cultural, 1993, cap, XVIII, p.101-102. Com base no texto e nos conhecimentos sobre O Prncipe de Maquiavel, assinale a alternativa correta…