Tugendhat

uma biologia filosófica HansJonas - Sobre a potencialidade da alma - De Quantitate Animae Santo Agostinho - No fundo das aparências Michel Ma{{esoli - Elogio da razão sensível Michel Ma{{esoli - Propedêutica lógico-semântica Ernst Tugendhat e Ursula Wolf - Entre nós - Ensaios sobre a alteridade Emmanuel Lévinas - O ente e a essência Tomás de Aquino - lmmanuel Kant -Textos seletos lmmanuel Kant -Seis estudos sobre "Ser e Tempo" Ernildo Stein - O caráter…

materiais empregados no Pavilhão de Barcelona (1929), Mies lhe conferiu um caráter singular na chamada “parede de luz”: duas grandes superfícies paralelas de vidro esmerilhado, cujo espaço intermediário é iluminado mediante uma clarabóia. Na casa Tugendhat é distinto: à vontade de Mies por reduzir ao máximo a separação entre interior e exterior lhe levou a idear um mecanismo para que as janelas de vidro possam “desaparecer” fazendo-as descer até o solo. Ao final dos anos vinte, com o…

algumas soluções que fortalecem a fluidez dos espaços. Colocou por exemplo uma parede curva no espaço das refeições, exigindo a presença de uma mesa redonda. Essa combinação é uma referência clara à solução que foi introduzida por Mies van der Rohe na Tugendhat House em Brno (1930). O limite entre dentro e fora é superado de várias maneiras: o piso do interior continua nos dois terraços exteriores; espaços intermediários fascinantes foram realizados com a penetração das floreiras dentro…

teórico-morais então denominadas como "éticas", como investigações "sobre o ethos", "sobre as propriedades do caráter", porque a apresentação das propriedades do caráter, boas e más era uma parte integrante essencial destas investigações. Tugendhat (1997) narra que a procedência do termo "ética", portanto, nada tem a ver com aquilo que entendemos por "ética". No latim o termo grego éthicos foi então traduzido por moralis. Mores significa: usos e costumes. Na ética aristotélica não…

compared with Hume’s ethics when there is so much of value in Smith.” (Harman citado em Griswold Jr., 1999: 9). Recentemente, houve algum esforço de comparação entre os princípios morais de Smith e os de autores como Hume (Haakonssen, 1981), Kant (Tugendhat, 1997; Fleischacker, 1991) e Aristóteles (Berns, 1994). De todo modo, resta muito ainda a fazer seja no que diz respeito a sua relação com os autores já mencionados, seja no que tange a sua relação com a filosofia moral de…

Paulo: Cortez, 2000. VALLS, Álvaro L. M. O que é ética. 7. ed. São Paulo: Brasiliense, 1993. ROSAS, V. de Barros Rosa. Afinal, o que ética? Disponível em: . Acesso em: 12 abr. 2007. SINGER, P. Ethics. Oxford: OUP, 1994. TUGENDHAT, E. Lições sobre Ética. Petrópolis: Vozes, 1997. WIKIPÉDIA, A Enciclopédia Livre. Epistemologia. 2007 (a). Disponível em: . Acesso em: 12 abr. 2007. ____. Estética. 2007 (b). Disponível em: . Acesso em: 11 abr. 2007. ____.…

de distanciamento perante o discurso impessoal quotidiano e pela tentativa de projectar a nossa existência a partir de nós próprios e, por outro, numa aceitação do nosso ser-para-a-morte. Este ideal, todavia, permanece impreciso, o que levou Tugendhat e Habermas a acusarem Heidegger de ter advogado um “decisionismo” vazio. 3. O problema do relativismo em Gadamer Em Gadamer, a análise heideggeriana da estrutura de antecipação da compreensão sobrevive na forma de uma reabilitação…

tradução. Pois na ética aristotélica não apenas ocorre o termo éthos (com 'e' longo), que significa propriedade de caráter, mas também o termo éthos (com 'e' curto) que significa costume, e é para este segundo termo que serve a tradução latina.” Tugendhat E. Lições sobre Ética. Petrópolis: Vozes 1997:35. MORAL E ÉTICA eles são introduzidos a partir da experiência da vida. HOMEM SER BIOLÓGICO (produto da natureza) x HOMEM SER SOCIAL (produto da cultura) Natureza – desejo incestuoso x…

-março, p.45-52. 2007. RODRIGUES G & MORAES R. PhD de aluguel. Revista IstoÉ. 2002 Abr 19; 1699. ed. Disponível em http://www.istoe.com.br/reportagens/21750_PHD+DE+ALUGUEL? pathImagens=&path=&actualArea=internalPage> Acesso em 16.Jan.2010. TUGENDHAT, Ernst. Lições Sobre Ética. Petrópolis: Vozes. 2003. VÁZQUEZ, A. S. Ética. tradução de João Dell’Anna. 28. ed. Rio de Janeiro: 2006. ZAJDSZNAJDER, L. Ética, estratégia e comunicação: na passagem da modernidade à pós-modernidade. 2.…

as vezes encanta os menos avisados pela sua aparente relacao com essa bela virtude que e a tolerancia. Digo aparente porque o tolerante que toleraria tudo, e portanto a propria intolerancia, estaria em flagrante contradicao (ver Speamann, 1999 e Tugendhat, 1998). A tolerância e um valor que leva quem o cultiva a procurar compreender os comportamentos alheios - em vez de julga-lo de chofre, com base em um sistema moral fechado -, tendo em vista o estabelecimento de um juizo mais…