Como o sujeito se diz em kant

Na sua primeira de três críticas, A crítica da Razão Pura escrita pelo filósofo alemão Immanuel Kant desenvolveu a idéia de um sujeito autônomo que através da faculdade da razão é capaz de atingir a conhecimentos independentemente de toda a experiência. Em Kant a autonomia do indivíduo fica garantida através de dois prismas: a razão teórica e a prática. A teórica seria responsável pelo conhecimento e a prática pelos atos morais. A razão teórica seria uma razão condicionada, pois dependente, em parte, do mundo captável pelos sentidos. Diante dos dados dos sentidos, as categorias têm no que serem aplicadas e, então, criam conceitos, que se expressam em juízos – o conhecimento. Quanto à razão prática, que é completamente desvinculada do mundo empírico, Para agir racionalmente e moralmente, exerce plenamente a autonomia. Ela se moverá por dever, mas seu dever lhe é dado por sua vontade. Essa vontade não é desejo. Nada tem de condicionada. Ela é vontade racional. Quando o homem se comporta como sujeito transcendental, ele é um homem que age racionalmente, e, no campo das ações, isto é, no campo prático, atua segundo a regra que dá a si mesmo. O sujeito kantiano é racional como o sujeito transcendental, é plenamente consciente de seus pensamentos e responsável pelos seus atos. Ele não se move pela compaixão, ele se move por uma regra, que lhe é interna, do dever. O sujeito racional não é devedor da heteronomia, é autônomo pois não tem qualquer condicionante…

Hume Hume mostra que as relações de fatos estabelecidos pela mente humana não são baseados em princípios racionais, mas pela experiência, ou hábito. Para ele todo efeito deve constituir-se de uma causa, como o princípio racional não passaria de ficção racionalista, pois causas e os efeitos, não são descobertos pela razão mas pela experiência. Ou seja, a certeza é na verdade uma crença, que vem da regularidade com que nossas experiências se repetem, fazendo que se tornem costumes e…

UNIVERSIDADE DE PASSO FUNDO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO MESTRADO EM EDUCAÇÃO Alexandro do Nascimento Vaz IMMANUEL KANT: AUTONOMIA E PEDAGOGIA Passo Fundo 2011 Alexandro do Nascimento Vaz IMMANUEL KANT: AUTONOMIA E PEDAGOGIA Dissertação apresentada ao mestrado de Educação da Faculdade de Educação da Universidade de Passo Fundo – UPF, como requisito para obtenção do grau de mestre em Educação sob orientação do professor Dr. Cláudio Almir Dalbosco.…

Crítica de Hegel ao dualismo.... A CRÍTICA DE HEGEL AO DUALISMO SUJEITO-OBJETO DE KANT Marcio Tadeu Girotti1 Resumo O presente artigo aborda a crítica de Hegel ao dualismo sujeito-objeto de Kant, o qual, segundo Hegel, aponta para um conhecimento parcial da realidade. No contexto das filosofias, tanto de Kant quanto de Hegel, vê-se que ambas estão configuradas dentro do racionalismo e, nesse sentido, podem ser ditas como filosofias idealistas. Porém, a filosofia de Hegel…

iniciar uma discussão à cerca da formação do sujeito crítico, tendo por meio o uso da educação. Analisa-se a visão do filósofo alemão Immanuel Kant sobre criticidade, razão, maioridade e papel da educação, para chegar a um perfil de formação do sujeito crítico. Utiliza-se também autores como Adorno, Freire, Deleuze entre outros, para confirmar a ideia central do artigo que é a crítica da razão pedagógica, ou seja, capacitar o sujeito para ser crítico e autônomo, um sujeito preparado para…

1.2 Teorias Explicativas do Conhecimento Immanuel Kant início Sumário Immanuel Kant. Apriorismo 12 ∎ teorias explicativas do conhecimento ∎ Kant ∎ Pensar Azul 11.º Duas Escolas em confronto início No início do século XVIII, há duas grandes correntes filosóficas acerca da origem do conhecimento:  o racionalismo (exemplo, Descartes, que fundamenta e valida o conhecimento a partir da evidência racional do «eu penso»)  o empirismo (exemplo, Hume, que…

a Crítica kantiana. Como tal, ela concerne aos movimentos operados por Kant que possibilitaram o afastamento de Kant tanto do empirismo quanto do racionalismo, de tal modo que uma nova filosofia surgiu com o propósito de pôr um fim (pelo menos em tese) à oposição entre empirismo e racionalismo. Para Kant, todo conhecimento começa com a experiência – isso é um fato mais do que certo para ele -, o que significa dizer que na ordem do tempo, nenhum conhecimento precede a experiência, só…

Kant e o Idealismo Alemão – Uma Introdução Kant (1724-1804) e os pensadores que formam o que foi denominado de Idealismo Alemão – Fichte (1762-1814), Schelling (1775-1854) e Hegel (1770-1831) – constituem um movimento filosófico de profundas conseqüências para o pensamento ocidental. Em termos comparativos, seu vigor filosófico é comparado com o período de Sócrates – (470-399 a. C.), Platão (427-347 a. C.) e Aristóteles (384-324 a. C.) – período este que também deixou…

Immanuel Kant (1724 – 1804) → Kant, filósofo alemão, considerado como um grande filósofo da era moderna, indiscutivelmente um dos pensadores mais influentes. É famoso, sobretudo, pela elaboração do denominado idealismo transcendental: todos nós trazemos formas e conceitos a priori (aqueles que não vêm da experiência) para a experiência concreta do mundo. Kant se preocupou com a confusão conceitual a respeito dos debates sobre a natureza do nosso conhecimento. O conhecimento, para ele,…

Kant e a Revolução Copernicana do Conhecimento: uma Introdução Kant and the Copernican Revolution of Knowledge: a Introduction Adelino Ferreira1 – Universidade Federal de São João del-Rei Resumo: O presente trabalho visa ser uma breve apreciação de alguns pontos da teoria crítica de Kant, em especial da chamada Revolução Copernicana realizada pelo filósofo na teoria do conhecimento. A partir da análise de alguns dos principais textos de Kant sobre o tema e com o auxílio de comentadores…