Sujeito Cognoscente Natural E Histórico

vezes, tenhamos sequer a consciência de que estamos a interpretar. Interpretamos fisionomias, palavras, gestos, a entonação da voz alheia, assim como o clima, sons produzidos no trânsito... Enfim, nada fica imune ao crivo interpretativo do sujeito cognoscente, interpretamos até o ato de interpretar! Com o Direito não é diferente, daí a importância da hermenêutica jurídica. No estudo do Direito Tributário, em especial do Código Tributário Nacional, o intérprete (como não poderia deixar…

e nominalistas) e o humanismo emergente (de forte inluência greco-latina), que começa a fragilizar a tese de que a filosofia era fundamental como instrumento indispensável para a Doutrina Sagrada. Para tanto, era necessário acreditar que o sujeito cognoscente e sua experiência acerca do objeto eram responsáveis pela explicação do conhecimento. Ainda nessa linha de pensamento, o autor trata em Uma prática experimental sem uma teoria do conhecimento que a justificasse: os construtores…

biologia, que constitui uma lei da própria natureza. Os seres humanos assim possuem um corpo que obedece às leis biológicas, mas também possuem um psiquismo e autoconsciência que fazem deles seres livres para decidir por seus próprios atos (estão sujeitos aos valores da ética). Um dos conceitos estudados no tema “Natureza e Cultura” é a chamada ação por instinto, presente nos animais. A ação por instinto se caracteriza por depender das leis biológicas, ser invariável de indivíduo para…

uma identidade natural, geneticamente herdada, ela é construída. Hall (1999: 50) assim a define: “uma cultura nacional é um discurso – um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas ações, quanto a concepção que temos de nós mesmos”. Para este mesmo teórico, a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito é interpelado ou representado, ela não é automática. Ele apresenta-nos três concepções de sujeito e suas respectivas identidades: o sujeito…

religioso e o conhecimento ateu. B) O conhecimento mítico e o conhecimento cético. C) O conhecimento sofístico e o conhecimento ideológico. D) O conhecimento empírico e o conhecimento puro. QUESTÃO 02:(UFU 2010/2) Para Marx, o materialismo histórico é a aplicação do materialismo dialético ao campo da história. Conforme Aranha e Arruda (2000) “Marx inverte o processo do senso comum que pretende explicar a história pela ação dos ‘grandes homens’ ou, às vezes, até pela intervenção…

implacável, no início dos anos 40, às teses keynesianas, ao ideário do Estado-Providência, ao Estado planificador, desenvolvendo críticas implacaváveis aos direitos sociais e aos ganhos de produtividade auferidos pela classe trabalhadora. Naquele momento histórico, no contexto da devastação provocada pela guerra, esse ideário não encontrava suportes políticos e sociais para se apresentar como uma alternativa econômica. Tal fato só se dá há aproximadamente 30 anos, quando o neoliberalismo…

indagar das possíveis posições cognoscitivas do espírito perante as diversas espécies de objeto, em sua universalidade. Pelas considerações expendidas, sabemos que todo conhecimento envolve uma relação entre o sujeito que conhece e algo que ao ser conhecido, é posto como objeto. O sujeito, por conseguinte, dirige-se para fora, visando trazer para si "aspectos" de algo. segundo várias vias ou formas. Por quantos caminhos se atinge 130 o real? As vias de acesso à realidade empírica…

nominalistas) e o humanismo emergente (de forte inluência greco-latina), que começa a fragilizar a tese de que a filosofia era fundamental como instrumento indispensável para a Doutrina Sagrada. Para tanto, era necessário acreditar que o sujeito cognoscente e sua experiência acerca do objeto eram responsáveis pela explicação do conhecimento. Ainda nessa linha de pensamento, o autor trata em Uma prática experimental sem uma teoria do conhecimento que a justificasse: os construtores…

atuação educativa do nutricionista (Lei Federal 8.234/ 91).6 Nesse campo é possível, de acordo com a postura do profissional nutricionista adotada, construir conhecimentos significativos com o paciente, uma vez que o mesmo poderá ser considerado sujeito ativo do processo, sempre aberto e flexível às suas necessidades. Buscando aprofundar as principais concepções teóricas envolvidas na Educação Nutricional e articular tais concepções ao campo do conhecimento da Educação, o…

que Foucault (1985, 1987a, 1987b, 1988, 1997, 1999b, 2003a, 2003c) explicará a possibilidade da constituição dos saberes a partir de determinadas condições externas ao próprio saber, trazendo para a análise do homem os dispositivos políticos e históricos de questões relacionadas ao poder. Este, segundo o autor, é um instrumento de análise que possibilita explicar a produção dos saberes sobre o homem, bem como a constituição do próprio homem. Portanto, observa- se que, para Foucault,…