Poder Transcendental

discurso de justificação e luta pela efetivação dos direitos humanos. É preciso notar que a cada momento perpassado pelo discurso dos direitos humanos, se reelaboraram o confronto de forças políticas e há, portanto, uma redefinição dos jogos de poder que, por sua vez, tanto engendraram os discursos de justificação dos direitos humanos como também alinham seus novos desafios e opositores. Propomos, então, seguir três momentos na Modernidade que merecem ser distinguidos para que se…

escolásticos trataram de conjugar os diversos modos de entender a verdade. A verdade, isto é, o verdadeiro, é uma propriedade transcendental do ente e é convergível com o ente. A verdade como verdade transcendental, também chamada, às vezes, verdade metafísica e verdade ontológica, é definida como a conformidade ou conveniência do ente com a mente, pois o verum como um dos transcendentais é a relação com o intelecto. Isso pressupõe que o ente é inteligível uma vez que, do…

). Afirma que cada indivíduo tem o poder de atingir o que é verdadeiro, belo e bom (todos podem virar filósodos?). E desta forma, como a intenção do bem maior é a sabedoria, a alma corporifica-se em sua procura rumo a infinidade do conhecimento. Segundo Platão “o bem não é mera existência, mas esta além da existência em dignidade e poder”. O bem de Platão é na realidade o bem do mundo, é para onde direciona todas as almas e todos os homens, o transcendental, o bem que esta além do…

Científica 18, mas na segunda metade do século de XIX os primeiros passos nesse sentido foram dados. Apesar de tudo isso, o idealismo transcendental continua a ser reconhecido como uma página brilhante da filosofia, não apenas pelas soluções que propôs, como também pelos problemas gerados e caminhos apontados. Como dissemos no início, a filosofia transcendental ocupou-se de outras questões; aqui nos detivemos (superficialmente) apenas na primeira delas (O que posso saber?). O…

sabemos como condições de possibilidade para a existência dos fenômenos. Tempo, espaço e causalidade são categorias transcendentais, ou seja, constituintes da realidade dos objetos. Não devemos confundir transcendental com transcendente, que é exatamente a operação da razão de ir para além de seus limites possíveis de conhecimento, o que Kant nega veementemente. Com as categorias transcendentais, o conhecimento, então, já tem uma base que ao menos garante a existência dos fenômenos. É um…

filosófica” (Bornheim, 1999, p. 98). A filosofia transcendental kantiana impulsiona o pensamento moderno e coloca-se no centro do mesmo ao promover uma verdadeira revolução copernicana do ato de conhecer. Para Kant a razão estabelece as categorias com as quais apreende e conhece a realidade. Neste caso, a realidade é apreendida e se conforma às categorias intelectuais dadas a priori. Nisso consiste a chamada revolução copernicana ou, giro transcendental, em relação ao conhecimento,…

tempo, um objeto para o saber e o sujeito que conhece; ele é fundamento das positividades e elemento das coisas empíricas. A modernidade não se dá com o estudo do homem por métodos objetivos, mas pela sua compreensão enquanto um duplo empírico-transcendental: ele é o que é dado na experiência e o que a torna possível. A constituição do homem é delineada por um limite que não é uma determinação imposta do exterior, mas uma finitude fundamental: o homem é finito porque está preso aos…

povo que atinge os fatos sem lhes inquirir as causas”. 5 2.2 Conhecimento Religioso 6 Religião pode ser definida como um conjunto de crenças relacionadas com aquilo que a humanidade considera como metafísico, sobrenatural, divino, sagrado e transcendental, bem como o conjunto de rituais e códigos morais que derivam dessas crenças. O conhecimento religioso implica na crença de verdades obtidas de forma divina ou sobrenatural, e desta forma são geralmente infalíveis e cujas…

intelectual da minha razão/entendimento é abalada pela suspeita de que posso ter sido criado por um ser que virou todo o meu intelecto do avesso e me faz confundir o verdadeiro com o falso sem eu disso me aperceber. Feitas as contas, nada parece poder servir de alicerce ao sistema do saber. O sujeito que exerceu o acto de duvidar pôs em causa todo o tipo de objectos – sensíveis e inteligíveis – e ficou sem certeza alguma. Mas no momento em que parece render-se ao cepticismo,…

síntese passiva da percepção em Husserl. É um facto que a consciência intencional, enquanto "consciência de", se esquece de si no seu visar intencionalmente as coisas, mas há, em Husserl, a constituição do visado na interioridade da consciência transcendental. Em Merleau-Ponty, a ausência da síntese activa, cm que se efectiva a constituição da coisa visada, torna enigmática a afirmação de que "secundariamente" nos apercebemos de nós e das coisas. 4 A destituição ou nadificação…