Mircea Eliade

os lapões, celtas e esquimós temiam que o céu caísse sobre eles, assim como na literatura germânica o ragnararok do poema edda voluspa tratavam do fim do mundo o apocalipse equivale a um desligamento de nossa experiência deste mundo. Segundo Mircea Eliade, Os mitos do fim do mundo desempenham um papel importante na história da humanidade. Puseram em evidência a “mobilidade das origens”: de fato, a partir de um certo momento, “a origem” não está só num passado mítico, mas também num…

dualistas desenvolveram-se impregnadas pela ideologia do mercado como é o grande portador da racionalidade econômica e sóciopolítica, e o principal agente de bem estar da sociedade. Foi assim que, inicialmente, a natureza, que possuía uma função mítica (ELIADE, 1998), se transformou em terra, tornando-se um recurso econômico (POLANYI, 2000). Na atual fase, em que “não há outro caminho”, como dizem os ideólogos da globalização, a prática social e sua 77 intencionalidade objetivam…

religiões Mircea Eliade (1907 - 1986) nos conta que nas línguas das populações nativas da América do Norte, o termo “mundo” (= cosmos) é igualmente utilizado no sentido de “ano”. Os yokut dizem “o mundo passou” para exprimir que “um ano passou”. Os yuki definem “ano” com os vocábulos “terra” ou “mundo”. Esse mesmo simbolismo do tempo análogo ao cosmos encontra-se entre populações norteamericanas (algonkins, sioux, dakota), na Índia, e em tantas outras culturas arcaicas e religiosas…

mesmo. Por estas razões evita os juízos de valores (conceito de epoje ou abandono de qualquer juízo de valor). Os principais nomes ligados à Fenomenologia da Religião são Nathan Soderblom, Garardus van der Leeuw, Rudolf Otto, Friedrich Heiler e Mircea Eliade. Religiões no Mundo Nome : Juliana Caraíba Dias Nº 15. 3º B

religião nos revelam um homem sumamente religioso. Para o homem arcaico o cosmos era uma manifestação do sagrado, uma hierofania, ou seja, os símbolos cósmicos o sol, a água, as montanhas, a selva, a rocha, que representavam para ele o divino (MIRCEA ELIADE-1996). Dentro desse contexto religioso surge à necessidade por respostas sobre os sofrimentos pessoais, que tem levado o ser humano a questionamentos sobre a existência de Deus. Baseada nisso, Jerez (1995) afirma que o sentimento…

religiosas se concentram no culto dos mortos e, por consequência, no culto dos ancestrais (CATÃO, 1993). Essa tentativa de relacionar-se com os que habitam em outro tempo/espaço, está expressa na forma de mitos e narrativas sagradas. Nestes, segundo Eliade (1992), os objetos do mundo e os atos humanos adquirem um valor especial, tornando-se reais, 5 O termo sagrado pode ser compreendido como uma “[...] relação de significados com o conjunto da existência; relação esta que é mediatiza,…

com destaque para as ordens régias e as 4 5 LAGRÉE: 1998. Veja-se, por exemplo, os trabalhos de Jean Delumeau e Michel Vovelle. 6 JULIA: 1976, pp. 106-131. 7 ALBUQUERQUE: 2003, pp. 57-68. A história das doutrinas tem no pesquisador romeno Mircea Eliade seu principal representante. 4 correspondências dos governadores. No Rio de Janeiro, tanto a Biblioteca Nacional quanto o Arquivo Nacional guardam uma importante documentação sobre os jesuítas. Nesse sentido, diante deste…

sendo esta, a filosofia do Budismo. Foram usados os sábios budistas os que se aproximaram dos mineiros, ferreiros e médicos hindus arcaicos a fim de interpretar seus processos a luz da sabedoria budista. A vários textos budistas, segundo Mircia Eliade dentre o segundo e quinto século da nossa era, que mencionam a transmutação dos matais e minerais em ouro. Falam também, de uma solução (elixir) que transforma o bronze em ouro puro. Como em outras partes do mundo as origens da…

| |Além do mais, o rito, reiterando o mito, aponta o caminho, oferece um modelo exemplar, colocando o homem na contemporaneidade do sagrado. É o | |que nos diz, com sua autoridade, Mircea Eliade: "Um objeto ou um ato não se tornam reais, a não ser na medida em que repetem um arquétipo. Assim| |a realidade se adquire exclusivamente pela repetição ou participação; tudo que não possui um modelo exemplar é vazio de sentido, isto é, carece

professor de Teologia Filosófica no Union Theological Seminary e na Columbia University (New York). Depois, lecionou nas universidades de Harvard e de Chicago. Nesta última cidade, coordenou importantes seminários de estudos da religião com Mircea Eliade. Depois da Segunda Guerra, fez freqüentes viagens a Europa para cursos e conferências. Recebeu o prêmio da paz dos editores alemães em 1962. Paul Tillich morreu em 22 de outubro de 1965 em Chicago. 2. OBRAS EM PORTUGUES A…