Mircea Eliade

modos de fazer as coisas e suas vitórias sobre todos os obstáculos que se lhe puseram, possibilitou à coletividade dos que dele dependiam uma vida de liberdade, redenção e justiça com possibilidades de futuro. Nesse sentido, referenda-se o que Eliade afirma: O mito em si mesmo, não é uma garantia de ‘bondade’ nem de moral. Sua função consiste em revelar os modelos e fornecer assim uma significação do mundo e à existência humana. Daí seu imenso papel na constituição do homem.…

Universidade Estadual de Londrina (UEL). Por como sugere Mircea Eliade. Segundo esse exemplo, em Londrina (no estado do Paraná), pensador, “de certo ponto de vista, quase se somente poderia dizer que, entre os modernos que se frequentam proclamam a domingo. Nas palavras do organizador do mitologia estão `ocultas´ nas trevas de seu estudo, Rubens Muzio: “A crítica lançada por a-religiosos, a religião e ii inconsciente” (ELIADE, 2001, p. 173) . assistentes um terço…

uma interna estrutura significativa e obedece a leis prórias no seu desenvolvimento e formas de manifestação. Neste esforço de elaboração de uma teoria interpretativa do fenómeno religioso, muito contribuiram autores como Geo Windengren e Mircea Eliade 14. Sabemos que o homem desenvolve a sua normal actividade, ao nível do profano ou das coisas do seu contacto diário, como uma luta constante pela sua continuidade na existência de forma o menos gravosa possível. Mas é também um facto que

para compreendermos o homem religioso, é necessário olhá-lo “de dentro”, como sugere Eliade: “[...] o único meio de compreender um universo mental alheio é situar-se dentro dele, no seu próprio centro, para alcançar, a partir daí, todos os valores que esse universo comanda”79. PAIVA, A. R. Católico, protestante, cidadão: uma comparação entre Brasil e Estados Unidos, 2003, p. 58. 78 Ibid., p. 66. 79 ELIADE, M. O sagrado e o profano: a essência das religiões, 2001, p. 135. 77 - 73 -

gnostiques de Serge Hutin: nada do que foi revelado ultimamente revoga o que está nesse opúsculo. Sobre outros temas e campos, procurei servir-me do melhor: Frances A. Yates sobre hermetismo; Gershom Scholem e Moshe Idel sobre misticismo; e Mircea Eliade, entre outros, sobre mitologia e história das religiões. Quanto a esse estudioso, de quem já havia lido bastante, mesmo com as críticas a seu viés platônico, a leitura dos volumes e tomos de sua obra final, História das Crenças e…

Tavares; “O romanceiro da pedra e do sonho”, de Wilson Martins. No terceiro capítulo buscaremos confrontar as acepções e caracterizações da lenda e do mito, bem como suas convergências com outros conceitos apresentando a visão de vários autores: Mircea Eliade, André Jolles, Antônio Henrique Weitzel, Massaud Moisés, K. K. Ruthven, Ernst Cassirer, Claude Lévi-Strauss, Bernadette Bricout e Denis de Rougemont, que define Tristão e Isolda como personagens míticos. Enfim, buscaremos demonstrar…

homem não pode mais confrontar-se com a realidade imediatamente; não pode vê-la, por assim dizer, frente a frente. A realidade física parece recuar em proporção ao avanço da atividade simbólica do homem.” - A estrutura dos mitos (Mircea Eliade) 06 – Qual a concepção de mito defendida pelo autor e porque ele afirma que compreender a estrutura e a função dos mitos primitivos também permite compreender melhor uma “categoria dos nossos contemporâneos”? O autor tem como…

relação com o ambiente, inspirados nas obras da fase noturna do filósofo Bachelard, principalmente em A Poética do Espaço (1993); estudos das dimensões simbólicas da relação ser humano-ambiente, a partir dos pensamentos de Ernest Cassirer e Mircea Eliade, nas suas respectivas obras A filosofia das formas simbólicas (2001) e Imagens e símbolos (1991); suas derivações em estudos sobre as constituições imaginárias da relação sociedade-natureza, cuja principal contribuição são as…

de cogitar que, horrorizado pelas consequências sinistras das duas Guerras que presenciou, Tolkien tenha permitido que seus ideais (não apenas de origem católica, mas essencialmente típicos do homem religioso das sociedades arcaicas, assunto de Mircea Eliade em O Sagrado e o Profano – A Essência das Religiões) tenham influenciado o processo de criação de O Senhor dos Anéis. (...) Evidentemente consegui tornar o horror realmente horrível, e isso é um grande consolo; pois cada romance que…

resulta de um intuição compreensiva da realidade,cujas raízez se fundam na emoção e na afetividade. *Os rituas. Segundo Mircea Eliade, historiador romeno estudioso das religiões, umas das caracteristicas do mito é fixar os modelos exemplares de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas. Desse modo, os gesto dos deuses são imitados nos rituais. Eliade exemplifica com a resposta dada pelos arrunta,povos nativos da austrália, a respeito da maneira pela qual celebrava…