Mircea Eliade

lado humanizar a imagem do líder e por outro criar uma figura invencível. Ao utilizar o termo mito político, referimo-nos aos conceitos e propostas teóricas e percepções sobre a dimensão da imagem e o mito de autores como Claude Lévi-Strauss, Mircea Eliade e Raoul Girardet. Um mito político não é apenas um fenómeno, uma pessoa, um partido ou uma ideia, mas sim a representação que se faz de determinados fenómenos, pessoas ou ideias, defende Girardet (1987) em Mitos e “Mitologias…

Janeiro: Otto Pierre, 1979. COURTILLIER, Gaton. As antigas civilizações da Índia. Rio de Janeiro: Otto Pierre, 1979. Darmapada: a doutrina budista em versos. Porto Alegre: L&PM, 2009. DESPLANCQUES, Sophie. Egito antigo. Porto Alegre: L&PM, 2009. ELIADE, Mircea. História das crenças e das ideias religiosas. Vol. 1: da Idade da Pedra aos mistérios de Elêusis. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010. EYDOUX, Henri-Paul. Realidade e enigmas da arqueologia. Rio de Janeiro: Otto Pierre, 1980.…

um touro), e velha (acompanhadas as vezes de uma ave de rapina). A divindade masculina aparece sob a forma de uma rapaz adolescente – o filho ou o amante da deusa – e de um adulto barbudo, ocasionalmente montado sobre um animal sagrado, o touro. (ELIADE, 2010, p.55). A longa viagem... Os grupos humanos empreitaram longas viagens em busca de sobreviverem as intempéries da jornada da vida, que naquele tempo eram muito mais cheias de mistérios a desbravar. O frio da Era do gelo, somados…

A despeito de todos os esforços do irracionalismo moderno, a definição do homem como animal rationale não perdeu sua força. A racionalidade, com efeito, é uma característica inerente a todas as atividades humanas. - A estrutura dos mitos (Mircea Eliade) 06 – Qual a concepção de mito defendida pelo autor e porque ele afirma que compreender a estrutura e a função dos mitos primitivos também permite compreender melhor uma “categoria dos nossos contemporâneos”? Definição de mito para…

tradicionais, integrantes da cultura de um povo, principalmente entre as populações primitivas e antigas, que utilizam elementos simbólicos para explicar a realidade e dar sentido à vida humana. Para o especialista romeno em história das religiões Mircea Eliade (1907-1986): “ O muito conta uma história sagrada: ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial (...) O mito narra como, graças às façanhas dos entes sobrenaturais, uma realidade passou a existir”. Através dos mitos,…

Weber (1864-1920), Karl Popper (1902-1994), Pierre Bourdieu (1930-2002), Ernst Cassirer (1874-1945), Cornelius Castoriadis (1922-1997), Hannah Arendt (1906-1975), Noel Chomsky (1928-2003), Georges Dumezil (1898-1996), Michel Foucault (1926-1984), Mircea Eliade (1907-1986), Martin Heidegger (1889-1976), Edmund Husserl (1859-1938), Michel Maffesoli (1944-), Antônio Damásio (1944-), Jean Baudrillard (1929-1991), Thomas Kuhn (1922-1996), Jurgen Habermas (1929-), Karl Mannheim (1893-1947),…

re-atualiza empiricamente no movimento circular das horas, dias, meses, estações e anos, organizando-se em etapas convencionais. A passagem do tempo é dominada circularmente, recriando o tempo como dimensão simbólica no mito do Eterno Retorno (Mircea Eliade, 1984). Se o tempo fosse somente uma realidade cronológica sem possibilidade de volta, dominaria o homem, devorando-lhe ao estilo do deus Cronos, impedindo o ser humano de começar uma nova existência. O ser humano não se…

razão (1793) d) O desfecho 3. Resultados alcançados pela investigação da vivência religiosa a) As variedades da experiência religiosa (1902), de William James b) A idéia do sagrado (1917), de Rudolf Otto c) O sagrado e o profano (1954), de Mircea Eliade II. O FENÔMENO PROFÉTICO NA PERSPECTIVA WEBERIANA 1. O tempo histórico dos profetas 2. Estrutura da profecia 3. Cronologia 4. O fenômeno profético na perspectiva weberiana a) A singularidade da religião judaico-cristã b) O…

Gonçalves e Antônio Nabarrete. Lisboa: Edições 70, 1972. COTRIM, G. Fundamentos da filosofia. São Paulo: Saraiva, 2000. DROZ, Geneviève. Os mitos platônicos. Trad. Maria Auxiliadora Ribeiro Keneipp. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1997. ELIADE, Mircea. Mito e realidade. São Paulo: Perspectiva, 2004. GILSON, Étienne. A filosofia na Idade Média. Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2007. AUTOR A entrada do autor é pelo SOBRENOME em maiúsculo, seguido por…

revitalizando e se reinventando, com novas roupas, linguagens e lugares e posições mais definidas. A experiência religiosa, que se baseia no esforço do homem para dar sentido à vida e assim fazer com que ela mereça ser vivida, é definida no livro por Mircea Eliade como um fato antropocêntrico, pois está enraizado no homem de maneira independente; objetivo, que impõe uma mensagem ou exige uma atitude; singular, pois não se confunde com outras experiências humanas, dando ela sentido a…