Mircea Eliade

ao estudo da antropologia religiosa para entender o uso da magia e de utensílios profanos nos cultos desde os tempos primórdios e de que forma isso tem contribuído para a ascese de seus rebanhos. Baseado nas teorias de Weber, Durkheim, Pierucci, Eliade, Bastide e outros, concluí que o indivíduo é impelido a rever seus valores num universo simbólico que norteia seu modo de viver no mundo e de explicá-lo, de construir certezas diante das incertezas que permeiam a realidade.…

situa muito além do que os filósofos da religião têm entendido por hierofania, por exemplo. Mircea Eliade acredita que "embora não possamos descrever o elemento numinoso como tal, podemos, pelo menos, descrever como ele se manifesta" [4] . Sob ângulo mais cético poderíamos perguntar a Eliade como é que ele sabe que as manifestações "a" ou "b" sejam, verdadeiramente, manifestações do sagrado? O mesmo Eliade tem consciência das dificuldades enfrentadas pelo que chama de "homem moderno"…

mestrado de Ana Paula Torres Megiani que tratam do sebastianismo diretamente , na segunda etapa busquei a compreensão do mito como fenômeno da sociedade e elemento inerente da alma humana , e para tal tarefa nada mais adequado do que os estudos de Mircea Elíade e Joseph Campbell , por fim procurei complementar a pesquisa com algumas obras que não tratam diretamente do assunto como a de Hilário Franco Jr. e a Morte do Rei Artur do século XIII. Como ausência sentida fica outro trabalho de…

alma, a putrefazer-se insepulto. O Corpo Seco é corpo e alma penados – de quem nem os insetos se aproximam – que perambulam, vagabundos, pelos cemitérios e pelas ruas, assombrando os viventes. Religião e Mitologia Alguns especialistas, como Mircea Eliade, estudioso de história comparada das religiões, atribuem importância especial ao contexto religioso do mito. Com efeito, são muito freqüentes os mitos que versam sobre a origem dos deuses e do mundo (chamados, respectivamente, mitos…

Mitos (mithos) - palavra grega que significa contar, falar alguma coisa para os outros. Mitos são explicações descomprometidas com a racionalidade que usam do fabuloso, da simbologia para explicar as coisas e os eventos no mundo. Segundo Mircea Eliade, pode-se definir mito como: O mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada em perspectivas múltiplas e complementares [...] o mito conta uma história sagrada, relata um…

sobrenaturalidade) de suas obras. Em suma, os mitos descrevem as diversas e, algumas vezes dramáticas, irrupções do sagrado (ou do sobrenatural) no mundo. É essa irrupção do sagrado que realimente fundamenta o mundo e o converte no que é hoje” p. 11 (Eliade, Mircea Mito e Realidade - Coleção Debates 52) 2 SÍMBOLOS : A palavra "símbolo" é derivada do grego antigo “symballein”, que significa agregar. Seu uso figurado originou-se no costume de quebrar um bloco de argila…

lhe é estranho” (cit.p.79). No tópico O MITO Ortiz nos mostra que a leitura do romance em questão, feita sob a luz mítica coloca, como primeiro problema, a necessidade de se estabelecer o sentido atribuído a esse conceito. (busca fundamentos em Mircea Eliade,1972) Quanto à temporalidade do livro, Ortiz mostra como o autor “nos expulsa para fora da historia brasileira” (cit.p.80) dessa forma, no que se refere aos anos iniciais da colonização, Alencar escapa de tratar uma questão…

apenas a experiência concreta da morte ritual ou, em outras palavras, da superação da condição humana, profana. E [...] o xamã é capaz de obter essa ‘morte’ por todos os tipos de meios, desde narcóticos e o tambor até a possessão por espíritos.” Mircea Eliade. O xamanismo e as Técnicas. Arcaicas do Êxtase, p. 115. “A exposição à música com ritmos desarmônicos (dissonância, barulho, síncopes e polirritmos)podem resultar em uma variedade de mudanças incluindo: uma frequência cardíaca…

desconhecido, do perigo e da morte. Entre as comunidades tribais, os mitos constituem um discurso de tal força que se estende por todas as esferas da realidade vivida. Desse modo, o sagrado permeia todos os campos da atividade humana. Segundo Mircea Eliade, uma das características do mito é fixar os modelos exemplares de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas. O tempo sagrado é, portanto, reversível, ou seja, a festa religiosa não é simples comemoração, mas a…

contemporâneas. Em sua revisão literária, conclui que, para W. James (1842-1910), o fato religioso é universal e constante, portanto pode ser analisado pela investigação científi ca, uma vez que ocorre na consciência psicológica humana. Enquanto para Mircea Eliade (1996) os estudos fenomenológicos da religião nos revelam um homem sumamente religioso. Para o homem arcaico o cosmos era uma manifestação do sagrado, uma hierofania, ou seja, 44 CIÊNCIAS DA RELIGIÃO – HISTÓRIA E SOCIED