Mircea Eliade

de transformações recentes da realidade externa, acima apontadas, mas também de mudanças subjetivas da visão da autora, proporcionadas por novas e renovadas leituras que forneceram subsídios para novas reflexões. Entre as leituras destaco a de Mircea Eliade e Câmara Cascudo pela visão ampliada do fenômeno religioso oferecendo uma visão da conexão entre crenças e ritos arcaicos e populares que se perpetuam no presente, derivados de uma memória de tempos remotos. Roger Bastide e Roberto…

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relação de determinação entre infraestrutura e superestrutura, focando uma ou outra, criando uma dicotomia, mas perceber como o aspecto religioso pode constituir práticas sociais, ao consolidar formas de ser no mundo. De outra forma, como afirma Mircea Eliade (S.D. p.27), a religiosidade dá o sentido de ser no mundo. A normalidade social se constitui como sendo fruto dessa relação de dependência que o religioso estabelece com os valores. O dia-dia é encarado como normalidade,…

as diferenças numa única identidade, como afirma Hall (2006, p.65). Estas discussões com respeito ao uso do “termo cabano” e aos significados dados aos simbolismos adotados por estes, giram intrinsecamente sobre a noção de identidade, como infere Elíade(1998). Isto significa dizer que na linguagem corrente ou política, a identidade serviria para exprimir o que para si próprio ou para os outros é reivindicado como imutável(HASSENTEUFEL 1991, p. 6-25). Aquilo que Geertz (1973, p. 245, 89)…

religiões de facto são um conjunto de doutrinas, valores morais, códigos de conduta e senso cooperativo numa comunidade que exige não só uma fé individual, mas também adesão a um certo grupo social. A religião é um fenómeno bastante complexo. Mircea Eliade afirma que “a religião não implica necessariamente a crença em Deus, em deuses ou fantasmas, mas refere a experiência do sagrado e, consequentemente se encontra relacionado com as ideias do ser, sentido e verdade[2]”. Nas várias…

Rudolf Otto 1 fala do sagrado como algo que denota a manifestação do numen, do poder divino, do “outro absoluto”, algo totalmente distinto de qualquer outra experiência. O sagrado é uma realidade de ordem absolutamente diversa da realidade natural. Mircea Eliade 2 fala em “momento sagrado” e o concebe como extraordinário, especial, quando há uma hierophany, ou seja, quando algo sagrado se mostra ao homem. O indivíduo só se torna consciente do sagrado na medida em que essa experiência se…

divisão simboliza a maneira como os deuses das tribos invasoras indo-européias suplantaram as divindades naturais antigas dos povos aborígenes, embora seja importante notar que esta afirmação é apenas uma conjectura. Outras autoridades (compare Mircea Eliade e J.P. Mallory) consideram a divisão entre Æsir/Vanir simplesmente a expressão dos nórdicos acerca da divisão comum Indo-Européia acerca das divindades, paralela aos deuses Olímpicos e os Titãs da mitologia grega, e algumas partes do…

lugar passa a ser o conceito-chave mais relevante, enquanto o espaço adquire, para muitos autores, o significado de espaço vivido.” (CORRÊA, 2010, p.30). O espaço sagrado é um exemplo e a ele também TUAN (1972) se dedicou, seguindo as idéias de Mircea Eliade sobre o sagrado e o profano. O espaço sagrado é o locus de uma hierofania, isto é, uma manifestação do sagrado. (CORRÊA, 2010, p.31). “A partir do conceito de distância o referido autor coloca em evidência aspectos importantes sobre…

possibilidade de demonstração. Rejeitado ou questionado por diversas teorias, o mito é convertido em fábula ou ficção. Porém, nada é mais verdadeiro que os mitos em seus significados, em sua profundidade e sabedoria. Alguns especialistas, como Mircea Eliade, estudioso de história comparada das religiões, atribuem importância especial ao contexto religioso do mito. Com efeito, são muito frequentes os mitos que versam sobre a origem dos deuses e do mundo (chamados, respectivamente, mitos…

mesma um aspecto especificamente temporal e por isso é legitima a distinção do tempo em: Tempo subjetivo (interior, pessoal). Tempo objetivo (exterior, cronológico, mensurável). ESPACO E TEMPO PROFANOS E SAGRADOS Segundo o historiador Mircea Eliade (1992), o espaço e o tempo tem qualidades particulares e diferentes para o homem religioso em relação ao homem não-religioso. O espaqo sagrado é "forte", significativo, o único que para ele é de fato real, que existe realmente. Para…