Mircea Eliade

religiosa de se contar sobre como começou as coisas. Diferentemente do que pensamos o mito não é uma ficção em si, sendo que esta “conta uma historia sagrada; ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do principio” (ELIADE, 2004, p. 11). Por isso que como forma literária, e seu estilo oriental de se contar uma história, o mito do Gênesis é uma das mais fabulosas estórias que existem hoje, assim como Hesíodo e Homero, entre outros. O que parece é que…

III – Definição do que é Mito Ensina-nos Junito de Souza Brandão sobre o que é o mito: “o mito é o relato de um acontecimento ocorrido no tempo primordial, mediante a intervenção de entes sobrenaturais. Em outros termos, mito, consoante Mircea Eliade, é o relato de uma história verdadeira, ocorrida nos tempos dos princípio, illo tempôre, quando, com a interferência de entes sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o cosmo, ou tão-somente um fragmento, um…

pedra, de um culto da árvore como árvore. A pedra sagrada, a árvore sagrada não são adoradas com pedra ou como árvore, mas justamente porque são hierofanias, porque “revelam” algo que já não é nem pedra, nem árvore, mas o sagrado, o ganz andere. (ELIADE, p. 13, 1992). A própria igreja durante muito tempo não considerou a Pedra como um lugar sagrado, demonstrando esse tal mal estar, entre os argumentos estava o fato de não haver no local uma estrutura que acomodasse os romeiros, por…

sagrado apresenta-se como uma realidade de ordem absolutamente diversa da realidade natural. Ao descrever as características desse fenômeno, Otto fala da experiência do mysterium tremendum, uma vivência de terror perante o ser ou objeto sagrado. Mircea Eliade - apresenta uma concepção do sagrado em que há uma hierophany, ou seja, algo sagrado mostra-se ao homem. O indivíduo teria a possibilidade de tornar-se consciente do sagrado na medida em que essa experiência opõe-se ao profano. …

Aracaju: Gráfica J. Andrade, 2006. DIAS, Reinaldo. O turismo religioso como segmento do mercado turístico. In: DIAS, Reinaldo; SILVEIRA, Emerson José Sena da. (Orgs). Turismo Religioso: ensaios e reflexões. Capinas: Alínea, 2003. p. 7-37. ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. Trad. Rogério Fernandes. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2008. FERREIRA, Lorene Dutra Moreira e. Festas religiosas: uma manifestação cultural de Mariana. Ouro Preto: ETFOP, 2009. FONSECA ,

pecados. Ó minha Deusa, muitas são minhas transgressões; grandes meus pecados. Ó Deus, que não conheço, muitas são minhas transgressões; grandes meus pecados Ó Deusa, não conheço, muitas são (minhas) transgressões; grandes meus pecados [...]”. ELIADE, Mircea . O sagrado e o profano : a essência das religiões. Lisboa: Ed. Livros do Brasil. 1960. a) Os sumérios eram politeístas (cultuavam vários deuses) ou monoteístas (acreditavam em um único Deus)? Como você chegou a esta conclusão? b) A…

Resumo de Livro: ELIADE, Mircea. Mito e realidade CAP 1. A ESTRUTURA DOS MITOS. Sec. XIX – o mito era a mesma coisa que fábula, invenção, ficção. Sec. XX – aceitar o mito com olhos da sociedade arcaica, onde o mito designava uma história verdadeira, de caráter sagrado e de exemplar significado. O mito tem um novo status semântico, na verdade é um resgate. - O mito acabou por designar tudo o que não pode existir realmente. - O mito fornece os modelos para a conduta humana, conferindo…

É um método de análise que estuda as imagens produzidas e solidificadas coletivamente, que se completam no tempo e no espaço. Referências CASCUDO, Luís da Câmara. Literatura oral no Brasil. – 3ª ed. – São Paulo: Editora da USP, 1984. ELIADE, Mircea. Mito e realidade. Trad. Póla Civelli. São Paulo: Perspectiva, 2007. GUYTON, A.C. Fisiologia Humana. - 5ª ed. - Rio de Janeiro: Ed. Interamericana, 1981.

exclusivamente racionais, mas na realidade vivida. 1.10. FUNÇÕES DO MITO A função principal do mito é acomodar e tranquilizar o homem em um mundo assustador. 1.11. MITO – RITO – ÍDOLO No mundo primitivo tudo é sagrado e nada é natural Para Mircea Eliade: “uma das funções do mito é fixar os modelos exemplares de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas”. “Assim fizeram os deuses, assim fazem os homens” 1.12. O MITO NÃO PODE PRESCINDIR DO RITO O…

São Paulo, Martins Fontes,1989. DROZ, G. Os mitos platônicos. Brasília, EDUNB, 1997. ENGELS, F. O papel do trabalho na transformação do macaco em homem. (universidade popular). São Paulo, Global, s/d. ELIADE, Mircea. O conhecimento sagrado de todas as eras. Moema/SP, Mercuryo, 2007. ELIADE, Mircea. Tratado de história das religiões. São Paulo, Martins Fontes, 1993. ENGELS, F. Origem da família, da propriedade privada e do estado. Rio de Janeiro: Civiliz. Brasileira,1975. ENGELS, F. O papel do