Mircea Eliade

First and foremost, the New Year eve is treated differently among the different religious and cultural traditions found in Nigeria, but the important basic thing is that virtually all people see it as a “Myth of Eternal Return.” According to Mircea Eliade, “The suspension of profane time answers to a profound need on the part of primitive man….a series of parallel conceptions relating to the regeneration of time and the symbolism of the New Year.” This period is marked by different kinds…

narrativas míticas sua primeira expressão sistematizadora, e consiste na nossa primeira tentativa de compreender o mundo ao redor e de compreender o nosso ser no mundo, parafraseando Heidegger. Acerca do mito e de suas hermenêuticas possíveis Mircea Eliade, em seu livro Mito e Realidade,1 explica que o mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada através de perspectivas múltiplas e complementares. Por isso, a definição que, segundo ele,…

construídas para serem renovadas tão logo houvessem sido erigidas, e isso é muito ruim”. Tristes Trópicos (1955) cap. 9. Muitos estudiosos do século XX e das mais variadas áreas do conhecimento —por exemplo, Claude LéviStrauss, Ernst Cassirer, Mircea Eliade, Joseph Campbell, Carl Gustav Jung, Roland Barthes, dentre outros— mostraram a relevância do mito no mundo moderno. O antropólogo Claude Lévi-Strauss, considerado o fundador da antropologia estruturalista, em seu “estudo…

que os contos populares constituem a memória dos ritos de iniciação totêmicos. Eliade (1989), em Aspectos do mito, contraria, em parte, a observação proppiana, justificando que esse tipo de iniciação é terminantemente negado às mulheres, situação que não se repete nos contos de fadas eslavos, em que a principal e repetida personagem é precisamente uma mulher, a feiticeira Baba Yaga2. Isso comprova, para Eliade (1989), que não é possível encontrar a memória exata de um certo…

seres míticos, de animais, dos mortos, etc. A palavra xamã vem do russo - tungue saman - e corresponde à práticas dos povos não budistas das regiões asiáticas e árticas especialmente a Sibéria (região centro norte da Ásia). Apesar, como assinala Mircea Eliade da especificidade dessas práticas na região (em especial as técnicas do êxtase dos tungues, Iacutes, mongóis, turco-tártaros etc.), não existe, contudo origem histórica ou geográfica para o xamanismo como conhecido hoje, tampouco…

conhecimento certo, dando-nos confiança suficiente para agirmos, bem como os assuntos que aceitamos como verdadeiros, como conhecimento, mas que podem ser questionados no futuro” (Dewey, 1933, p. 6, tradução de Silva, 2000, p. 20). MITOS Segundo Mircea Eliade, a tentativa de definir mito é a seguinte, “o mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada em perspectivas múltiplas e complementares.... o mito conta uma história sagrada, relata…

do dramaturgo – Nelson Rodrigues: O Eterno Retorno(1981), Nelson 2 Rodrigues (1984) e Paraíso Zona Norte (1989) –, Antunes Filho apoiou-se na teoria dos arquétipos do psiquiatra suíço Carl Gustav Jung e nas teorias simbólicas do mitólogo romeno Mircea Eliade. Recentemente, na montagem de A Falecida Vapt-Vupt (2009), recorreu também ao psicanalista francês Jacques Lacan. “Eu fui para o inconsciente estrutural, coletivo: a cultura que foi imposta a todos”, explica o diretor do Centro de…

do universo * Alguns exemplos de mitos: os homens criaram os Deuses; os Deuses vigiam os homens; meio homem, meio bicho; devorar o proprio filho; nao olhe nos olhos do Mal; nao seja seduzido pela Beleza * O maior mito do Ocidente: para Mircea Eliade, os mitos continuam presentes na nossa sociedade, sendo a religiao o local privilegiado onde eles se concentram, portanto, o maior mito do Ocidente seria entao o Cristianismo. * O mito do Amor Romantico: fazemos do romance a base…

são: a) São Mateus, São João e São Daniel; b) São Lucas, São Marcos e São Malaquias; c) São Marcos, São Mateus e São Lucas; d) São Efésios, São João e São Mateus. QUESTÃO 24 – “O sagrado e o profano constituem duas modalidades de ser no mundo” (Mircea Eliade,São Paulo: Martins Fontes, 1992).As noções de sagrado e profano são frequentemente empregadas para explicar a experiência religiosa. A respeito dessas noções, considere as seguintesafirmações: I. As hierofanias são manifestações…

Ares - divindade da guerra... Atena - deusa da sabedoria e da serenidade. Protetora da cidade de Atenas Hermes - divindade que representava o comércio e as comunicações Hefestos - divindade do fogo e do trabalho. Bibliografia • • • • • • • • • ELIADE, Mircea. Mito e realidade. São Paulo: Perspectiva, 1991 Pires, Francisco Murari. Mithistória / 1999 Humanitas : FAPESP, Lessa, Origenes, A cabeça de Medusa e outras lendas gregas / 1982 Tecnoprint, Guimarães, Ruth, Dicionário da…