Medidas Antropologicas

da chamada escola de Durkheim, ou Escola Sociológica Francesa, ficou conhecido pelos antropólogos como funcionalismo estrutural. Primeiro, dizia-se, porque Durkheim fala em seus livros, especialmente os teóricos, de que o interesse de sua visão antropológica é descobrir as funções das instituições na formação do todo. Também os britânicos falavam nisso, embora por um viés, como já dissemos, empírico do que seria função. Os britânicos, vide Radcliffe-Brown, descreviam a sociedade como um…

quilombos” introduz um relevante debate por uma reflexão critica sobre os limites e as possibilidades de interlocução entre o conhecimento jurídico e antropológico no contexto de que ambos estão voltados à defesa dos grupos sociais, a prática antropológica fundamenta – se em produzir uma problematização das próprias categorias jurídicas. Art 68. Aos remanescentes das comunidades de quilombos que estejam ocupando suas terras é reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado…

Pergunta 1 A dimensão simbólica é também parte constitutiva do ser humano, porque o homem está imerso na linguagem e na cultura. Sobre a dimensão simbólica é correto afirmar que a ciência antropológica compreende que: I Todas as sociedades atribuem os mesmos significados simbólicos à linguagem e à cultura. II Cada sociedade pode atribuir significados simbólicos específicos à linguagem e à cultura. III Os significados simbólicos fazem referência somente à linguagem…

Cultura: um conceito antropológico. Rio d Janeiro: Jorge Zahar, 2006) Pode-se dizer que a premissa do parágrafo acima apresenta argumentação que embasa a seguinte afirmativa: I. Os indígenas apresentam valores que são considerados inferiores, à medida que não compreendem a realidade da cidade grande. II. Os indígenas compreendem apenas os valores e significados de sua cultura, pois apresentam limitações cognitivas. III. Todos os grupos sociais são condicionados pelo aprendizado…

ouvir como o olhar não podem ser tomados como faculdades totalmente independentes no exercício de investigação. Ambas complementam-se. É nesse ímpeto de conhecer que o ouvir, complementado o olhar, participa das mesmas pré-condições desse último, na medida em que está preparado para eliminar todos os ruídos que lhe pareçam insignificantes, isto é que não façam nenhum sentido no corpus teórico de sua disciplina ou paradigma no interior do qual o pesquisador foi treinado. Conduta ritual,…

formas subjetivas na pesquisa. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos A dimensão simbólica é também parte constitutiva do ser humano, porque o homem está imerso na linguagem e na cultura. Sobre a dimensão simbólica é correto afirmar que a ciência antropológica compreende que: I Todas as sociedades atribuem os mesmos significados simbólicos à linguagem e à cultura. II Cada sociedade pode atribuir significados simbólicos específicos à linguagem e à cultura. III Os significados…

• Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos A ciência antropológica tem como objetivo o conhecimento completo do homem. Julgue as opções abaixo no que se refere ao estudo do Homem Total na perspectiva antropológica: I. É o estudo que separa a natureza da cultura II. É o estudo que congrega natureza e cultura III. É o estudo que separa os valores sócio-histórico-culturais do estudo da biologia e da natureza Assinale a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Correta: a. II Feedback da

APARECIDA DE GOIÂNIA 2014 JULIANO CAMPOS DE OLIVEIRA GESTÃO ANTROPÓLOGICA DA EDUCAÇÃO EM TEMPOS DE GLOBALIZAÇÃO: DESAFIOS E POSSIBLIDADES Professor: Dr. Walmirton Bezerra D'Alessandro Aparecida de Goiânia 2014 GESTÃO ANTROPOLÓGICA DA EDUCAÇÃO EM TEMPOS DE GLOBALIZAÇÃO: DESAFIOS E POSSIBILIDADES O filosofo ateniense Sócrates (470-399 a.c) tinha uma visão

CULTURAL TURNO: NOITE PROFESSOR (A): CRISTINA DUNÁERA ALUNO (A): GILMAR DE SOUSA DIAS FICHAMENTO OS OBJETIVOS DA PESQUISA ANTROPOLÓGICA – 1932 CRATO, MAIO 2014 Ref. Bibliog. 1932. OS OBJETIVOS DA PESQUISA ANTROPOLÓGICA. Página 87 Parágrafo 01 º TEMA: OS OBJETIVOS DA PESQUISA ANTROPOLÓGICA 87 01 º A ciência antropológica desenvolveuse a partir de várias origens distintas. Numa época antiga, os homens estavam interessadosem…

particulares sustentam. Esta afirmação adquire sentido se se considera que a maneira inovadora pela qual Strathern apresenta sua análise do gênero na dádiva não seria possível sem sérios questionamentos dos pressupostos das categorias analíticas antropológicas e feministas através das quais a dádiva tem sido interpretada. A perspectiva inovadora da autora resulta de um escrutínio que, à maneira de um vaivém, põe em confronto os pressupostos dos dois corpos de conhecimento.…