Maurice Halbwachs

à concepção cientifica moderno, conceito portador de dimensão mística, via instrução de saberes de outras vidas que se perderam com a encarnação. Quanto à tradição francesa os trabalhos do historiador Pierre nora (1984,1993) relacionado com Maurice Halbwachs (1990) diferencia historicamente os conceitos de memória e de história, memória como tradição artesanal, afetiva, múltipla, vulnerável, historia enquanto disciplina com estatuto cientifico considerada como reconstrução intelectual…

fato nos remete aos aspectos sociais e organizacionais do próprio espaço, porém também ao seu caráter simbólico e cultural, noções presentes já em alguns dos autores clássicos da Sociologia e da Antropologia, como Durkheim & Mauss (2002 [1903]), Halbwachs (1968 [1950]) e Lévi-Strauss (1953). Para Durkheim e Mauss o espaço está associado à organização social do grupo e, portanto, indissociavelmente vinculado à identidade. Em De quelques formes primitives de clasiffication, ambos os…

outra biografia que citei é dedicada ao Senador Teotônio Vilela. O Capítulo 25, Intitulado de O Menestrel trata da relação Henfil e Teotônio Vilela: MORAES, Dênis. O Rebelde do Traço: A Vida de Henfil. Rio de Janeiro: José Olympio. 1996. 37 HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. São Paulo: Vértice, 1990.; PROST, Antoine. Como a história faz o historiador. In: Anos 90, Porto Alegre, n.14. Dez. 2000. 32 Figura 5: LAERTE. O tamanho da coisa. São Paulo: Circo. 1985. Apud…

dizendo que a revista havia sido planejada muitos anos antes e lamentava as diferenças existentes entre os historiadores e os cientistas sociais. Entre os editores haviam historiadores novos e antigos e um geógrafo Albert Demangeon, e um sociólogo Maurice Halbwachs, um economista Charles Rist, um cientista político Andre Siegried. Os historiadores econômicos se responsabilizaram pelos primeiros números, relatando diversos assuntos desde a educação dos mercadores medievais ate a…

Brasileira de Historia da Educação, Campinas-S.P, v.12, n.2(29), p. 77-106, maio/ago. 2012. GONÇALVES, Irlen A. Cultura Escolar: práticas e produção dos grupos escolares em Minas Gerais (1891/1918). Belo Horizonte, Autêntica/ FCH-FUMEC, 2006. HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. Tradução Laurent Leon Schaffter. São Paulo: Revista dos Tribunais, 1990. NORA, Pierre. Entre memória e História: a problemática dos lugares. Tradução: Yara Aun Khoury. Projeto História, São Paulo, n.…

a partir das perspectivas do simulacro e simulações. (Por Sandra Pires Margalho) Referências BAUDRILLARD, Jean. Simulacros e Simulações. Lisboa: Relógio D’água,1991. DUARTE JUNIOR. O que é realidade. São Paulo: Brasiliense, 1990. HALBWACHS, Maurice. A Memória Coletiva. São Paulo: Centauro, 2004 HELLER, Agnes. O Cotidiano e a História. São Paulo: Paz e Terra, 2000. THOMPSON, John B. Ideologia e Cultura Moderna: Teoria Crítica na Era dos Meios de Comunicação de Massa. 2ª Ed.…

que são puramente físicos". Com Quételet e, "sem dúvida pela primeira vez, um grupo de sábios, preocupados em observar os fenômenos sociais, tiveram a sensação profunda de que esses fenômenos, como os outros, estão submetidos a leis rigorosas" (Halbwachs). Assim, em todos estes ramos: filosofia do direito, filosofia da história, economia política, política, estatística, se elabora, pouco a pouco, no século XVIII, a idéia de que os fenômenos sociais constituem uma ordem natural, que…

ampla, adaptando-se aos ciclos, ela seria em suma mais verdadeira. Esta deveria ser também uma forma de responder àquilo que Maurice Halbwachs então assinalou como o “ritmo cada vez mais acelerado de uma vida social”6. Em seguida, a despeito da catástrofe da Segunda Guerra Mundial, outros fatores como a impossibilidade de fazer frente àquilo que tinha ocorri6 HALBWACHS, M. 1994. Les cadres sociaux de la mémoire, 1925. Paris: Albin Michel, p. 262. FRANÇOIS HARTOG 133 do, as…

condicionado, ou pelo menos influenciado, por grupos sociais. Não é obra de indivíduos isolados. O primeiro pesquisador sério da "estrutura social da memória", como a chamou, foi, é claro, o sociólogo ou antropólogo francês Maurice Halbwachs, na década de 1920.1 Halbwachs afirmou que as memórias são construídas por grupos sociais. São os indivíduos que lembram, no sentido literal, físico, mas são os grupos sociais que determinam o que é "memorável", e também como será lembrado. Os…

com suas estruturações, valores,e assim por diante. Também porque, a rigor, segundo Halbwachs, não há memória individual, pois até nos momentos em que se vive algo na mais absoluta solidão, o meio que compôs a mente de cada um se faz presente nos códigos, nas sensações, opiniões, enfim, fragmentos do coletivo ou de outras pessoas que, indiretamente, não nos deixam na solidão absoluta E neste emaranhado, Halbwachs procura estabelecer o que seria o viés do indivíduo: No mais, se a memória coletiva