Matrizes Liberal E Marxista

que o “canonizaram”. Segunda fase Nos anos 1940, na Europa, Gramsci começa a ser apresentado pela direção do PCI, sob a interpretação hegemônica de Palmiro Togliatti, como “homem de partido”, contrário ao trotskismo e ao pensamento liberal, em perfeita consonância com os ditames stalinistas. No Brasil não poderia ser diferente. O PCB, por exemplo, se apropriou de sua figura como líder comunista. Tal forma de recepção perdurou no país até meados dos anos 1960. (SECCO, 2002: 16-17)

Pedagogia Disciplina: Psicologia da Educação I 2013/2 Profª. Lina Carvalho A PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA Texto editado para fins didáticos As tendências teóricas Behaviorismo, Gestalt e Psicanálise, respectivamente, constituíram-se em matrizes do desenvolvimento da ciência psicológica, propiciando o surgimento de inúmeras abordagens da Psicologia contemporânea. Do Behaviorismo, por exemplo, surgiram as abordagens do Behaviorismo Radical (B. F. Skinner) e do Behaviorismo Cognitivista

Os novos paradigmas do Estado social * Jorge Miranda I 1. O Estado constitucional, representativo ou de Direito surgiu nos séculos XVIII e XIX, como Estado liberal, assente na ideia de liberdade e, em nome dela, empenhado em conter o poder político tanto internamente, pela sua divisão, quanto, externamente, pela redução ao mínimo das suas funções perante a sociedade. “Il faut que le pouvoir arrête le pouvoir”, ensinava MONTESQUIEU. Quando instaurado, coincidiria com o triunfo…

racional. Imagino que o texto que preparei contém mo­ tivos de sobra para desagradar aos especialistas de todos os matizes: aos marxóiogos, que disse­ cam Marx como peça do passado; aos marxizantes, que tiram da obra de Marx o que lhes convém; e aos marxistas acadêmicos de qualquer tipo (os dogmáticos e os dissidentes, todos ganhando a vida exatamente graças à suposição da existência desse algo chamado "o marxismo"). Além de todos os problemas que eventualmente eles levantarão, sempre…

Imagino que o texto que preparei contém mo­ tivos de sobra para desagradar aos especialistas de todos os matizes: aos marxóiogos, que disse­ cam Marx como peça do passado; aos marxizantes, que tiram da obra de Marx o que lhes convém; e aos marxistas acadêmicos de qualquer tipo (os dogmáticos e os dissidentes, todos ganhando a vida exatamente graças à suposição da existência desse algo chamado "o marxismo"). Além de todos os problemas que eventualmente eles levantarão, sempre com…

Imagino que o texto que preparei contém mo­ tivos de sobra para desagradar aos especialistas de todos os matizes: aos marxóiogos, que disse­ cam Marx como peça do passado; aos marxizantes, que tiram da obra de Marx o que lhes convém; e aos marxistas acadêmicos de qualquer tipo (os dogmáticos e os dissidentes, todos ganhando a vida exatamente graças à suposição da existência desse algo chamado "o marxismo"). Além de todos os problemas que eventualmente eles levantarão, sempre com…

relação entre o papel do indivíduo e o da coletividade. A questão é a verificação de como o capitalismo tem se transformado em objeto de estudo no ensino de História. A História do Brasil tem sido apresentada como resultante da Europa; na visão liberal mais tradicional – o “descobrimento”; transformar grupos nativos em civilizados (modelo ultramarino). Para os que trabalham com os “modos de produção”, o nascimento do Brasil se explica pela lógica do mercantilismo europeu. Uma história…

teóricas atribuem diferentes significados e possibilidades à ideia de diversidade e diferença. O debate sobre diversidade focado na heterogeneidade de culturas que marcam a sociedade contemporânea, em oposição ao modelo de Estado-nação moderno, liberal e ocidental é uma realidade presente em grande parte dos países do mundo. A participação política de determinados grupos definidos a partir de uma identidade cultural em comum é o aspecto mais controverso desses movimentos e também o mais difícil

‘realidade objetiva’” (EVANGELISTA, 2002, p.25). A agenda pós-moderna é disseminada no contexto da denominada “crise de paradigmas” centrada, sobretudo, na crítica às metalinguagens. O marxismo torna-se alvo central dos pós-modernos (não-marxistas e ex-marxistas) num embate que não se distancia de uma abordagem maniqueísta. Um exemplo disso é a afirmação de Bell (1980, p.327) de que a era da ideologia terminara. Diz ele: “encontramos assim, no fim da década de 1950, um hiato…

IGREJA DO TEMPO PRESENTE, p.26 1.3 UMA TEOLOGIA PARA OS NOVOS TEMPOS, p.36 2 DISCUSSÕES TEÓRICAS E AS MEDIAÇÕES SÓCIO-TEOLÓGICO-FILOSÓFICAS NA FORMULAÇÃO DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO, p.42 2.1 AS INFLUENCIAS SÓCIO-CULTURAIS, p.42 2.2 O PENSAMENTO MARXISTA E A CONTRUÇÃO DO REINO DE DEUS, p.45 2.3 ROMANTISMOS REVOLUCIONÁRIOS, p.53 2.4 UMA TEOLOGIA DO ABSURDO?, p.57 PARTE II - OS CAMINHOS E DESCAMINHOS DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO NO BRASIL E NA NICARÁGUA: REFORMA OU REVOLUÇÃO? 3…