Lógica Heráclito Parmênides

Filosofia grega praticamente se encerra com Heráclito, quando tem início a faseontológica (conhecimento sobre o ser), inaugurada com Parmênides. 3. A maior discussão do período Pré- socrático deu-se em torno dasquestões envolvendo a mudança e a permanência das coisas. 4. Heráclito de Éfeso . Defendia a mudança (devir). O mundo (realidade) era um ciclo perpétuo, onde nada permanece omesmo e tudo se transforma em seu oposto. . Contradição move o mundo! 5. Parmênides de Eléia . Defendia…

(tumba). Rompe-se assim a visão naturalista: o homem compreende que algumas tendências ligadas ao corpo devem ser reprimidas, ao passo que a purificação do elemento divino torna-se o objectivo de viver. Sem o Orfismo Não se explicaria Pitágoras, nem Heráclito, nem Empédocles e, sobretudo, não se explicaria uma parte essencial do pensamento de Platão; ou seja, não se explicaria grande parte da filosofia antiga. - Falta de dogmas e de seus guardiões na religião grega Os gregos não…

O que é realidade? “Na filosofia-Heráclito, Aristóteles, Condillac, Hegel, Galileu Galilei, Leibniz, Parmênides”. Índice O que é realidade? _______________________________________________________ 3 Heráclito _______________________________________________________________ 3 Parmênides _____________________________________________________________ 5 Aristóteles ______________________________________________________________ 7 Galileu Galilei…

filosofia da natureza, matemática, ética e música. Restam-nos de suas obras somente curtos fragmentos, mas Aristóteles analisou sua doutrina filosófica. Esse grande filósofo desenvolveu a doutrina atomística de Leucipo e se opôs à escola de Heráclito e à de Parmênides. Segundo Demócrito, os átomos de que se compõe o universo, similares em qualidade mas diferentes em volume e forma, estão em movimento constante no espaço e se agrupam de maneiras diferentes para formar os corpos.…

Para Heráclito, tudo flui, ele procura compreender a multiplicidade do real, para ele todas as coisas mudam sem cessar. O ser é múltiplo, não apenas no sentido de que há multiplicidade de coisas, mas por estar constituído de oposição internas. O dinamismo de todas as coisas pode ser representado pela metáfora do fogo, “ o fogo eterno e vivo, que ora se acende e ora se apaga” . Parmênides, acredita que o ser é imóvel, portanto, crítica a filosofia Heráclitiana ao “Tudo Flui”, para…

dialética, Heráclito de Éfeso (540 a.C.- 470 a.C.) dizia, em um dos fragmentos que restaram de sua obra, que "tudo se faz por contraste; da luta dos contrários nasce a mais bela harmonia". Expressava-se de maneira contraditória, com o intuito de descrever o movimento dialético do mundo, no qual tudo é mutável e fluídico. Já Platão (428 a.C.- 347 a.C.), discípulo de Sócrates (469 a.C.- 399 a.C.), tentou unir a concepção heraclitiana de ser como móvel e múltiplo, com a concepção de…

Parmênides 1R: No sentido em que se um individuo seguir o pensamento e não a opinião que varia e muda, encontrará a variedade e realidade, que esta submetida a diversidade das coisas. Baseada em uma concepção de unidade ou totalidade real para alem do movimento, considerado uma característica apenas aparente das coisas. 2R: Caracteriza a verdade como um caminho que não pode ser alterado considerado exato e quem o segue deve saber de tudo. Já a opinião é caracterizada como um caminho

dele. O que une os filósofos pré-socráticos é a preocupação em perguntar e compreender a natureza do mundo (physis). Queriam entender a origem, o que originou todas as coisas, o princípio delas. Por isso observavam o mundo e buscavam explicações lógicas e racionais para compreendê-lo. Romperam com a visão mítica e religiosa da natureza que prevalecia na época, adotando uma forma científica de pensar. Tinham uma preocupação cosmológica. Do mito ao logos A primeira coisa que vemos em…

pré-socráticos a filosofia se preocupa com a natureza do mundo exterior, e isto ver-se no obra de Heráclito onde o real tinha uma multiplicidade a qual ele buscava conhecer mas não rejeitava a ideia de aprender o real nas suas mudanças, no seu devir, pois assim como o homem, o conhecimento é dinâmico, mutável, o mesmo foi o precursor de certa forma da logica dialética. Contrapondo tal pensamento Parmênides acha um absurdo e impensável “a coisa ser e não ser ao mesmo tempo”, para ele o…

conturbações que o cercam. Vale ressaltar que essa forma de atribuição de sentido ao mundo é ingênuo, acrítico e que além de buscar explicações dos fenômenos naturais fornecem as diretrizes da ação humana. Assim, se por um lado o mito não é regido pela lógica científica, por outro também não é dirigido pela verdade empírica, tendo a intuição como base para sua explicação e a crença como meio de sua aceitação. Por não haver verdade absoluta no mito, por vezes há divergência em…