Lei Humana E Lei Divina Agostinho

está dividido em duas partes. Na primeira, apresentam-se as últimas doutrinas filosóficas da Antigüidade: epicurismo, estoicismo e o neoplatonismo. Na segunda, dedica-se ao estudo dos dois mais importantes teólogos cristãos da época medieval: Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. PARTE I: Últimos Filósofos da Antigüidade É bom lembrar um pouco da história antiga para facilitar nossa compreensão de como as idéias vão se constituindo e se alterando de tempos em tempos. Sabemos…

era sempre o Bem. Na filosofia de Aristóteles a ética pertencia ao campo do saber prático, tendo como objetivo estabelecer sob que condições podemos agir da melhor forma possível tendo em vista o nosso bem supremo (bem último que move as ações humanas) que é a felicidade. Felicidade entendida aqui como realização pessoal; não podendo ser entendida como prazeres, mas sim como a contemplação das verdades eternas. Como afirma Aristóteles em sua obra: “Então a felicidade chega apenas até…

porque necessita da história. Nenhum filósofo começa do zero, mas acrescenta ao que o filósofo precedente já descobriu. Pode-se dizer que a história da filosofia é a soma das contribuições que cada filósofo deu ao quebra-cabeça que é a experiência humana. Vem um filósofo e dá uma solução, e todos aclamam como a melhor; tempo mais tarde, vem outro e dá outra solução para o mesmo problema, e assim sucede no tempo. 3. FILOSOFIA ANTIGA 3.1. PRÉ-SOCRÁTICOS Essência: descobrir, com…

direta da morte com grandes temores que ameaçavam o desaparecimento da raça humana. Satanás e os demônios eram assustadores no imaginário medieval, mas também ridículos e engraçados; baseado na afirmação que “ainda não havia chegado à hora do grande pavor satânico...” (Jean Delumeau, 1923, p. 207); além disso, o poder da Igreja restringia a violência, sacralizando à função militar, preservando em cada homem a garantia da paz divina, alimentando o medo do outro, do normando, do judeu, do…

não necessita de nenhuma outra realidade. A essência de Deus pressupõe a sua existência. A substância divina é infinita e não é limitada por nenhuma outra, ela é a causa de todas as coisas existentes, que por consequência são manifestações de Deus. Assim sendo, nada existe fora de Deus, e tudo que existe é uma forma de Deus, não como uma criação sem regras ou espontânea, mas seguindo as leis da natureza e respeitando a possibilidade de agir com vontade própria. Um dos propósitos…

fundador das escolas eleática e pitagórica, em que não havia diferenciação entre as leis cósmicas emanadas pelos deuses e as leis estatais, podendo-nos até afirmar com certa segurança, até em vários momentos, a sujeição das leis humanas às “leis divinas”, escolas estas que foram inspiradoras para a ascensão do principal discípulo de Heráclito, o filósofo Sócrates, conhecido como o mestre da razão, que tinha como máxima” nas leis existem um fundamento racional e não-arbitrário”, porém,…

jusnaturalismo. Considerações finais. Referências 1. CARACTERES DO JUSNATURALISMO O jusnaturalismo se afigura como uma corrente jurisfilosófica de fundamentação do direito justo que remonta às representações primitivas da ordem legal de origem divina, passando pelos sofistas, estóicos, padres da igreja, escolásticos, racionalistas dos séculos XVII e XVIII, até a filosofia do direito natural do século XX. Com base no magistério de Norberto Bobbio (1999, pp. 22-23), podem ser…

mesmo. Suas principais características além da universalidade são imutabilidade e o seu conhecimento atrás da própria razão do homem. Anteriormente, o direito natural tinha o papel de regular o convívio social dos homens, que não necessitavam de leis escritas. Era uma visão objetiva. Com o surgimento do direito positivo, através do estado, sua função passa a ser uma espécie de contrapeso às atividades legitiferante do estado, fornecendo subsídios para a reivindicação de direitos…

assaz menos à história, em que terá importância fundamental a Escolástica. Dada a culminante grandeza de Agostinho, a Patrística será dividida em três períodos: antes de Agostinho, período em que, filosoficamente, interessam especialmente os chamados apologistas e os padres alexandrinos ; Agostinho, que merece um desenvolvimento à parte, visto ser o maior dos Padres; depois de Agostinho vem o período que, logo após a sistematização, representa a decadência da Patrística. Os…

seguro para os nossos conhecimentos. Ele acreditava que este alicerce estava na razão humana. E porque acreditava muito na razão humana, Sócrates foi também um racionalista convicto.” GAARDEN, Jostein. O Mundo de Sofia. 4 ed. São Paulo: Cia. das Letras, 1995. p. 84. Sobre o texto e sobre a filosofia socrática, assinale a alternativa correta: A) Sócrates defendia o conhecimento por meio de iluminação divina. Esta, por sua vez, guiava o homem no exercício pleno de sua razão. …