Lei Humana E Lei Divina Agostinho

teologia, - não oposta - visto ser o conteúdo da teologia arcano e revelado, o da filosofia evidente e racional. A gnosiologia tomista - diversamente da agostiniana e em harmonia com a aristotélica - é empírica e racional, sem inatismos e iluminações divinas. O conhecimento humano tem dois momentos, sensível e intelectual, e o segundo pressupõe o primeiro. O conhecimento sensível do objeto, que está fora de nós, realiza-se mediante a assim chamada espécie sensível. Esta é a impressão,…

INTRODUÇÃO À TEOLOGIA Curso de Teologia Popular: Conceição de Ipanema, 2009 Conceito de teologia A palavrateologia 1 vem da línguagrega e significa “estudosobre Deus”. OtermofoicriadopelofilósofoPlatão (428-347 antes da Era comum).Agostinho (354-430 da Era comum) deu-lhe um sentidocristão.Atualmente, éentendidacomoareflexãosistemática dos fundamentos da revelação. Portanto, o seuobjeto de estudonão é Deus emsi.Porque se considerarmos a infinitude…

virtude e mal quando ignoramos. Sócrates desconsidera a vontade humana como elemento capaz de contrariar a disposição racional para o bem. Aristóteles: Liberdade, definida com um ato voluntário, de modo que tanto a virtude como o vício dependem da vontade do individuo. Uma disposição de caráter relacionada com uma escolha determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria pratica. Santo Agostinho: Liberdade, como liberdade “interior”, relacionada ao próprio

DIREITO…………………………………………………………10 3.1. Justiça na Antiguidade………………………………………………10 3.1.1. Justiça em Platão…………………………………………….10 3.1.2. Justiça em Aristóteles………………………………………...11 3.2. Justiça medieval……………………………………………………….12 3.2.1. Justiça em Santo Agostinho…………………………………12 3.2.2. Justiça em São Tomas de Aquino…………………………..13 3.3. Justiça Renascentista………………………………………………...14 3.3.1. Justiça em Nicolau Maquiavel……………………………….14 3.3.2. Justiça em Hugo…

segundo Santo Agostinho (SERMO CVII) A QUESTÃO DO MAL E DA LIBERDADE SEGUNDO SANTO AGOSTINHO Desde o princípio, Deus criou o homem e o deixou livre, ao sabor de suas próprias decisões (Eclo 15,14). Diversas correntes filosóficas, bem como um ponderável número de teólogos, cientistas, pesquisadores, místicos e exegetas tentaram, a partir das formulações literário-teológicas de Aurélio Agostinho, o Santo…

Justiça”, assim entendido o tratamento igualitário de todas as pessoas, em termos absolutos. Toda lei que afastar desse tratamento simétrico, não terá validade, e não deverá ser obedecida. Quarto minuto: O Direito deve servir a três valores: o bem comum, a segurança jurídica e a justiça. Isso não significa que todas as leis tenham que comportar esses três valores para serem consideradas válidas. Mesmo as leis nocivas e injustas não perderão toda a sua validade, pois sempre se…

religiosas freqüentemente quebram as leis morais. Esse raciocínio pede uma explicação: é verdade (como Santo Agostinho menciona na sua Cidade de Deus) que algumas virtudes naturais podem ser encontradas entre os pagãos e os descrentes. Um pagão pode ser corajoso e justo. Infelizmente, também é verdade que há muitos cristãos que pecam contra os Dez Mandamentos todos os dias. Obviamente, não pecam por serem crentes, mas por fraqueza ou rebelião; falham em seguir as leis de Deus, mesmo…

atitudes e qualidades que devem ser o guia para o “agir humano”. A segunda parte é subdividida na Prima Secundae, que estuda as ações humanas, e na Secunda Secundae, que trata das qualidades e virtudes humanas. Finalmente, a terceira, ou Tertia Pars, fala sobre Jesus Cristo e os Sacramentos da Igreja. A lei é vista como direcionadora dos atos humanos, o tratado da lei está enquadrado justamente dentro dos atos humanos, tendo como função impor-lhes caráter moral. Fim do Homem em São…

agir segundo a razão tendo em vista o bem. Mas é uma potencia que precisa ser educada. A virtude se aprende pela educação, que é o desenvolvimento de uma potencia ou potencialidade. A vontade é desejo do que nos dá prazer ou felicidade (Como em Agostinho), mas há um esforço (usus) para determinar a vontade. Assim e que a virtude é um hábito, aprendido e cultivado. As virtudes cívicas Ievam ao bem da Cidade, as virtudes intelectivas ao bem da razão, que e a as virtudes morais à vida…

no permito que ningum se meta na minha conscincia, exijo que se respeite a minha conscincia, a minha conscincia me permite isto, uma coisa que em conscincia tenho que fazer, etc, so expresses que surgem espontaneamente em momentos em que a pessoa humana tem que tomar uma deciso que compromete o seu ser mais ntimo. Em consonncia com a grandeza da conscincia pessoal, as grandes Declaraes dos Direitos do Homem reconhecem a liberdade de conscincia como um dos direitos fundamentais que por…