Justiça Reciprocidade Aristóteles

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS A ESCOLA E O CONHECIMENTO FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS Introdução * A Educação esta em crise! * A crise da Educação tem sido inerente à vida nacional porque não atingimos ainda patamares mínimos de uma justiça social compatível com a riqueza produzida pelo país e usufruída por uma minoria 1-Gênese recente de uma antiga crise e atuação dos educadores * O modelo econômico implantado no país a partir de 1964 privilegiou a organização de…

difícil ou impossível. Não é preciso ir muito além para concluir que a primeira função de um Estado eficiente é ser bem aparelhado e estruturado para oferecer os bens coletivos ou públicos. Nessa categoria estão investimentos e serviços de defesa, justiça, segurança, ruas, praças, estradas etc. Ainda que determinados investimentos ou a gestão operacional de partes do processo possam ser feitos pelo setor privado, a regulação e a oferta final é competência do Estado, que tem no governo…

|5 | | |Filosofia........................................................................................... | | |II. |A justiça na concepção de Platão (428 – 347 a.C.).................................................... |29 | |III. |A justiça na concepção de Aristóteles (384-322 a.C.)................................................ |38 | |IV. |A Filosofia no período medieval: Agostinho e Tomás de Aquino............

essa teoria reflete-se na sua cosmologia. Embora fosse um pensador entusiasmado para compreender a harmonia celeste, retoma informações dos filósofos anteriores, entremeados com mitos e alegorias, que o distanciam do mundo da experiência. 2. Aristóteles explica o movimento pela teoria das qua­tro causas - eficiente, material, formal e final. A causa final é a mais importante, porque explica a essência dos corpos, o fim a que se destinam. Assim como um pato tem por finalidade nadar,…

essa teoria reflete-se na sua cosmologia. Embora fosse um pensador entusiasmado para compreender a harmonia celeste, retoma informações dos filósofos anteriores, entremeados com mitos e alegorias, que o distanciam do mundo da experiência. 2. Aristóteles explica o movimento pela teoria das qua­tro causas - eficiente, material, formal e final. A causa final é a mais importante, porque explica a essência dos corpos, o fim a que se destinam. Assim como um pato tem por finalidade nadar,…

essa teoria reflete-se na sua cosmologia. Embora fosse um pensador entusiasmado para compreender a harmonia celeste, retoma informações dos filósofos anteriores, entremeados com mitos e alegorias, que o distanciam do mundo da experiência. 2. Aristóteles explica o movimento pela teoria das qua­tro causas - eficiente, material, formal e final. A causa final é a mais importante, porque explica a essência dos corpos, o fim a que se destinam. Assim como um pato tem por finalidade nadar,…

inseparáveis para os antigos. Antigüidade Desde as obras de Hesíodo e Homero até as tragédias gregas, encontramos importantes discussões sobre justiça, ética e política. Alguns diálogos de Platão abordam temas éticos como a justiça, a virtude e a amizade. A República é um dos documentos de filosofia política mais importantes do ocidente. Aristóteles também trata de questões de ética e política, especialmente em sua obraÉtica a Nicômacos. Epicurismo e Estoicismo…

A Finalidade da Ética: Felicidade ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Se a felicidade é atividade conforme à virtude, será razoável que ela esteja também em concordância com a mais alta virtude; e essa será a do que existe de melhor em nós. Quer seja a razão, quer alguma outra coisa esse elemento que julgamos ser o nosso dirigente e guia natural, tomando a seu cargo as coisas nobres e divinas, e quer seja ele mesmo divino, quer apenas o elemento mais divino que existe em nós, sua atividade

perene, eterna ou imutável de um direito justo, representada por um valor transcendental ou metafísico de justiça. A segunda tese do jusnaturalismo é a superioridade do Direito natural em face do Direito positivo. Nesse sentido, o Direito positivo deveria, conforme a doutrina jusnaturalista, adequar-se aos parâmetros imutáveis e eternos de justiça. O Direito natural, enquanto representativo da justiça, serviria como referencial valorativo (o Direito positivo deve ser justo) e ontológico…

entrada de pessoas estranhas”, “proibido fumar”). Até dentro da nossa própria casa nós temos o direito envolvido. Nem dentro da nossa própria casa nós podemos fazer sempre o que quisermos (ex: fazer barulho, manter animais, usar drogas...). Aristóteles = o homem é um “animal social”, ou seja, um animal que vive em sociedade e que na sociedade ele encontra barreiras, limites à sua liberdade. Em sociedade, nós seres humanos devemos medir nossos atos, nossas palavras. Nós não…