Justiça Reciprocidade Aristóteles

Justiça Cristã Imprescindível assinalar a influência que as Sagradas Escrituras produziram na cultura ocidental. A sublinha doutrina religiosa e moral, nascida na Palestina, se difundiu em poucos séculos em grande parte do mundo civilizado e provocou profunda transformação nas concepções do Direito e do Estado. Originalmente, porém a doutrina cristã não tinha significado jurídico ou político, mas tão só moral. O princípio cristão do amor, fraternidade, não se propôs a obter reformas…

Sociologia e o Direito, como ciências essenciais que o são. As relações humanas no período helênico eram vistas ou como preceitos religiosos ou como teorias do direito. Por exemplo, pensadores helênicos como Platão, que escreveu "A República" e Aristóteles, que escreveu "A Política", foram os primeiros a sistematizar e a encarar os problemas sociais separadamente da religião, porém, ligando-os à política e à economia. Santo Agostinho, que teve como obra "A cidade de Deus", apresentou…

a nossa cultura formulou ao longo dos tempos com suas respostas e terminologias acerca do que consideravam relevantes. Importa ressaltar que a história apresentada focaliza um dos ramos da Filosofia, em particular, aquela que estuda a idéia de justiça. O estudo foi essencialmente motivado pelo desejo de compreender melhor a relação direito-sociedade a partir do devir histórico. Assim, as informações apresentadas fundamentam-se em textos clássicos e comentadores consagrados pela…

temos de justiça e injustiça. Estes sentimentos podem ser também de admiração, alegria, satisfação, quando tais atos coadunam com a honestidade, honradez, altruísmo, espírito de justiça, etc... Consciência moral, é diferente do senso moral, pois além de ser resultado da nossa avaliação do justo ou injusto, certo ou errado, ela é acionada quando circunstâncias dramáticas nos coloca diante de uma encruzilhada, pois é exigido de nós uma decisão uma conduta coerente com os princípios de…

Acostumado à idéia de legitimidade da exploração dos animais e da natureza, o homem tem agido, muitas vezes, com arbitrariedade, torpeza e irresponsabilidade. No pensamento grego antigo o homem fazia parte do Universo sem qualquer autonomia. A justiça do Estado se confundia com as leis da natureza, uma vez que o homem, imerso na totalidade do cosmo obedecia às leis físicas ou religiosas que o regiam. Esta concepção é um jusnaturalismo cosmológico. Os pré-socráticos já afirmavam o tema…

vez, elabora os caminhos para esta formação, conduzindo o ser humano para uma vida social virtuosa enquanto cidadão responsável no convívio com o outro. Portanto, a ética, enquanto princípio formativo, buscou fundamentar as idéias de liberdade e justiça como forma de orientação para o agir humano dentro da sociedade. Conforme Hermann (2001), a ética representa, desde a sua origem grega, a idéia de formação 1Pedagoga, Especialista em Gestão Educacional, mestranda em educação pela…

identificar o processo econômico debaixo de condições onde está incrustado em instituições não econômicas”. As sociedades não modernas garantiam os meios materiais para a satisfação das necessidades através de duas formas econômicas básicas: reciprocidade e redistribuição (o princípio da permuta, quando existia, ocupava um lugar subordinado à um dos outros dois princípios). Cada uma delas supõe, respectivamente, uma organização social com base na simetria social (sociedades…

esteja na ordem cósmica, na vontade de Deus ou em nenhuma ordem exterior à própria consciência humana. Podemos perguntar ainda: Há uma hierarquia de valores a obedecer? Se houver, o bem supremo é a felicidade? É o prazer? É a utilidade? É o dever? É a justiça? Por outro lado, é possível questionar: Os valores são essências? Têm conteúdo determinado, universal, válido em todos os tempos e lugares? Ou ao contrário, são relativos: "verdade aquém, erro além dos Pireneus", como dizia…

Ignorância (não há interação entre sujeito e objeto 2. Senso comum (há uma interação entre sujeito e objeto porém com brechas) 3. Ciência (há grande interação entre sujeito e objeto) 4. Filosofia (há grande interação entre sujeito e objeto – reciprocidade) 5. Sabedoria (sujeito e objeto se difundem) Opinião: Objeto ilimitado, cotidiano – experiências, conhecimento por aproximação, empírico – realidade Senso Comum: Objeto limitado, método de conhecimento através da experiência (empiria,…

essa teoria reflete-se na sua cosmologia. Embora fosse um pensador entusiasmado para compreender a harmonia celeste, retoma informações dos filósofos anteriores, entremeados com mitos e alegorias, que o distanciam do mundo da experiência. 2. Aristóteles explica o movimento pela teoria das qua­tro causas - eficiente, material, formal e final. A causa final é a mais importante, porque explica a essência dos corpos, o fim a que se destinam. Assim como um pato tem por finalidade nadar,…