Jacques Rancière

inteligência é subordinada à outra inteligência. [...] Chamar-se-á emancipação à diferença conhecida e mantida entre as duas relações, o ato de uma inteligência que não obedece senão a ela mesma, ainda que a vontade obedeça a outra vontade.” (RANCIÈRE, Jacques. O Mestre Ignorante. Belo Horizonte: Autêntica, 2002, págs. 31-32) A partir deste texto, pode-se concluir que: a) A explicação está a serviço da emancipação. b) O mestre emancipa os alunos. c) Os alunos se emancipam coletivamente.…

sua forma, é sempre uma narrativa. As reflexões pioneiras de Michel de Certeau,7 em seguida o grande livro de Paul Ricoeur,8 e mais recentemente a aplicação à história de uma "poética do conhecimento" que tem por objeto, segundo a definição de Jacques Rancière, "o conjunto dos procedimentos literários pelos quais um discurso se subtrai à literatura, se atribui um estatuto de ciência e significa isso",9 obrigaram os historiadores a reconhecer, querendo ou não, que a história pertence ao…

Livros música Marcia Tiburi mostra Pintura Poesia política psicanálise quadrinhos Reportagem resenha São Paulo Sociolog ia Literatura livro Teatro Com partilhar 40 pessoas curtiram isso. Im prim ir ARTIGOS RELACIONADOS 08/1 0 - Jacques Rancière v em ao Brasil 02 /1 0 - Morte, pós-v ida e fragm entos 2 5/09 - Inéditos de Foucault 1 4 /09 - Ev entos sobre Rousseau Faça seu comentário Nom e com pleto E-m ail Website Código de v alidação Editora Bregantini…

(2008). Homofobia, Silêncio e Naturalização: uma narrativa da diversidade sexual. Psicologia Política, 8(16), jun./dez., 307-324. Pochmann, Márcio, & AAmorim, R. (Org.). (2003). Atlas da exclusão social no Brasil. São Paulo: Cortez. Rancière, Jacques. (1996). O Desentendimento. São Paulo: Editora 34. Rios, Roger Raupp, & Santos, Wederson Rufino. (2008). Diversidade sexual, educação e sociedade: refl exões a partir do Programa Nacional do Livro Didático. Psicologia Política…

A referência a “ser humano” vai além do nomos imediatamente dado. Portanto, isso seria matéria para política pública, e não para o Judiciário. Essa revolução filosófica é fundamental para a própria concepção da política moderna. Como colocou Jacques Rancière, os dois grandes modelos clássicos da razão política repousam sobre uma ficção de origem na qual a política é uma reunião de indivíduos ligados entre si, seja por sociabilidade natural (Aristóteles 1991, 2005), seja por necessidade…

apenas como social e culturalmente mediados, como sujeitos transubjetivos “. No campo do teatro, recusando a lógica da redução do espetador a um ser passivo, podemos verificar a relação que caracteriza o teatro com o espetador, que segundo Jacques Rancière, é um espetador emancipado. “Uma comunidade emancipada é uma comunidade de contadores e tradutores”,6 em que todos são indivíduos ativos na construção do significado artístico e estético do espetáculo. A emancipação do público dá-se…

refugiados] é o paradigma mesmo do espaço político no momento em que a política se torna biopolítica” (Agamben, 1997, p. 184) supõe um funcionamento estrutural dos espaços sociais, e não apresenta a questão dos sujeitos e da subjetivação política (cf. Rancière, 2000; Agier, 2002b, p. 123). Ao contrário, quando a política, considerada do ponto de vista da ação e da subjetivação, desdobra-se no campo, este se desfaz em cidade: é o que revelam a ação, visível ou invisível, dos que…

refugiados] é o paradigma mesmo do espaço político no momento em que a política se torna biopolítica” (Agamben, 1997, p. 184) supõe um funcionamento estrutural dos espaços sociais, e não apresenta a questão dos sujeitos e da subjetivação política (cf. Rancière, 2000; Agier, 2002b, p. 123). Ao contrário, quando a política, considerada do ponto de vista da ação e da subjetivação, desdobra-se no campo, este se desfaz em cidade: é o que revelam a ação, visível ou invisível, dos que…

força motriz que pode ser compreendido como um momento novo, uma possibilidade de formar uma política em esfera continental. Para entendermos o contexto político o estudo trouxe o conceito de política, tal como é indicada pelo filósofo francês Jacques Rancière que defende a idéia de que política é: “um modelo de ser da comunidade que se opõe a outro modo de ser, um recorte do mundo sensível que se opõe a outro recorte do mundo sensível”. O que se torna possível em um momento em que…

2010. RIBEIRO, Almir da Silva Filho. A Morte Animada: Edward Gordon Craig e a vida dos objetos no Teatro. Entrelaçando - Revista Eletrônica de Culturas e Educação N. 2, p. 1-16, Ano 2 (Set/2011). Bibliografia geral para a pesquisa: DERRIDA, Jacques. O fechamento da representação. In: A escritura e a diferença. São Paulo: Perspectiva, 2009. FERREIRA, Glória; COTRIM, Cecília. Escritos de artistas: anos 60 e 70. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006. GELB, Michael J. An introduction…