Invariáveis Axiológicas

capitulo não é a filosofia positivista, mas o pensamento positivista no âmbito das Ciências Sociais com fulcro na doutrina da neutralidade Axiológica. O positivismo em sua figuração "ideal-típica" esta fundamentado num certo número de premissas que estruturam um "sistema" coerente e operacional. A sociedade é regida por leis naturais, isto é, leis invariáveis, independente da vontade e da ação humanas, na vida social, há uma harmonia natural. A sociedade pode portanto ser…

Seguindo esta linha de pensamento, conclui-se que a classificação dos fatos jurídicos deve ser feita de forma a se individualizar as suas espécies levando-se em conta elementos essenciais e distintivos de cada uma delas — que sejam exclusivos e invariáveis. São eles: ―a) a conformidade ou não do fato jurídico com o direito (licitude ou ilicitude); b) a presença, ou não, de ato humano volitivo no suporte fático tal como descrito hipoteticamente na norma jurídica‖.Quanto à sua…

que devem ser depois comprovadas por meio da observação aplicada ao método das ciências . 2) Para Comte acredita que os fenômenos estão sujeitos à Leis Gerais, amas é o estudo destes fenômenos que determinam as mesmas Leis Gerais que são invariáveis na aplicação diante desses fenômenos. Os fenômenos sociais são portanto descobertos pela ciência que busca reduzir a explicação de fenômenos gerais pela comparação com estudos de "modelos" reduzidos,individualizados podem ser…

dirige. 4.1 Invariantes axiológicas: Invariantes axiológicas ou valorativas dizem respeito a “valores universalmente proclamados e exigidos pela opinião pública como absolutamente essenciais ao destino do homem na face da terra.” (REALE, p. 278). Há determinados bens que são tidos como irrenunciáveis pela humanidade, eles têm também outras características, já que também são inalienáveis, imutáveis, imprescritíveis e universais. Sendo assim as invariantes axiológicas são…

“tridimensional” pode ser compreendido como traduzindo um processo dialético, no qual o elemento normativo integra em si e supera a correlação fático axiológica, podendo a norma, por sua vez, converte-se em fato, em um ulterior momento do processo, mas somente com referência e em função de uma nova integração normativa determinada por novas exigências axiológicas e novas intercorrências fáticas. Desse modo, quer se considere a experiência jurídica, estaticamente, na sua estrutura, quer…

Direito como "realidade histórico-cultural tridimensional, ordenada de forma bilateral atributiva, segundo valores de convivência”. O Direito é visto como fenômeno histórico, mas não se acha dependente por inteiro da história, pois mostra uma invariável axiológica. Sendo este também, uma realidade cultural, porque é o resultado da vivência e experiência humana. A bilateralidade é fundamental ao Direito, pois a bilateralidade-atributiva é exclusiva do elemento jurídico, em que confere…

racionalidade como a comunicativa, Habermas não pode aceitar esse destino invariável da filosofia da história contida na dialética do esclarecimento. Habermas aceita as teses weberianas de formação do mundo moderno ocidental que se divide em dois processos: de um lado a racionalização das visões de mundo, que se afasta dos contextos religiosos e metafísicos gerando o desencantamento de mundo. Nessa perspectiva surgem as esferas axiológicas (Weltsphären), ou esferas autônomas de…

sociais, é territorial e relativo, podendo se mudado de acordo com a necessidade vigente. 1.2.4 Direito como ciência e como valor Direito como Ciência - Toma por estudo os conhecimentos jurídicos. Direito como Valor - Toma por estudo a análise axiológica. - Sentidos do Direito * NORMATIVO: Sistema normativo Jurídico * SUBJETIVO: Prerrogativa * AXIOLÓGICO: Valores do Direito que foram utilizados para elaborar a norma * EPISTEMOLÓGICO: Teoria do conhecimento 1.3 CAP. II - NOÇÕES…

Direito como "realidade histórico-cultural tridimensional, ordenada de forma bilateral atributiva, segundo valores de convivência”. O Direito é visto como fenômeno histórico, mas não se acha dependente por inteiro da história, pois mostra uma invariável axiológica. Sendo este também, uma realidade cultural, porque é o resultado da vivência e experiência humana. A bilateralidade é fundamental ao Direito, pois a bilateralidade-atributiva é exclusiva do elemento jurídico, em que confere…

realistas. Apesar de sua natureza dinâmica, o Direito possui um núcleo resistente, uma constante axiológica, invariável no curso da história. Reale definiu o Direito como “realidade histórica-cultural tridimensional, ordenada de foram bilateral atributiva, segundo valores de convivência”. O Direito é fenômeno histórico, mas não se acha inteiramente condicionado pela história, pois apresenta uma constante axiológica O Direito é uma realidade cultural, porque é o resultado da…