Identidade E Alteridade Filosofia

assumir seu papel na formação pública, não apenas crítica, mas também ética. Ética e educação: a idéia de bem como princípio formativo do ser humano De um modo geral, ética refere-se a princípios que regem a conduta humana. Conforme o Dicionário de Filosofia de Abagnano (2000) há duas concepções que se colocam como fundamentais para o conceito de ética. A concepção de ética como ciência que orienta para um fim e para os meios necessários para atendê-lo, tendo a natureza humana como…

teorias que, ainda que não se limitem a condensar nossas experiências, podem ser contrastadas com esta para serem verificadas ou falsificadas. Um aspecto da objetividade comparado pelo bom-senso e a ciência é o naturalismo, ou seja, a negação da identidade não-natural (por exemplo: um pensamento desencarnado) é fonte de conhecimento não-naturais (por exemplo: a intuição metafísica). Porém, o bom-senso, reticente como é diante do não-observável, tem, às vezes um efeito paralizador…

eu-tu: o homem é o ser entre e com; M. Nedoncelle, A reciprocidade da Consciência: o homem é reciprocidade, capacidade de relacionar-se com o outro que lhe é recíproco; E. Levinás, A totalidade e o infinito: homem é no relacionar se com os outros, alteridade; Unamuno, Sentimento trágico da verdade: o homem concreto de carne e osso que se relaciona com outros homens de carne e osso. Relação do meu eu com os outros. O homem não existe sozinho; é fruto do amor de um casal. O homem não…

A DIMENSÃO DA ALTERIDADE NA POESIA DE MÁRIO DE ANDRADE: INCLUSÃO DA DIVERSIDADE Adna Candido de Paula1 Résumé: En problématisant la question de l’identité au travers de son corrélat, l’altérité, ce texte a pour objectif traiter cette question dans le domaine de la poétique de Mário de Andrade. Ainsi, je presénte l’analyse de quelques poèmes du poète paulistien en démontrant à quelle point la diversité de la présence de l’Autre est en relation avec la fragmentation e multiplicité de la…

efeitos perversos. Alienação O termo alienação pertence a diversos registros de linguagem (jurídico, médico, teológico, etc.). Em filosofia e em sociologia, Rousseau define-o assim no Contrato Social (1766): cada associado, "dando-se a todos, não se dá a ninguém" e abandona os seus direitos naturais para fazer nascer o corpo político. Mas é na filosofia alemã (Fichte, Hegel e depois Marx) que ele recebe a significação que hoje lhe é atribuída: a transformação da atividade…

que é a filosofia positivista. Positivo era a busca cientifica. O positivismo dizia que encontraram a verdade com a ciência. A primeira ciência que na Europa tinha uma nova configuração foi a ciência física. A novidade é a interpretação matemática da natureza. O positivismo diz que este modo de interpretar a natureza é valido, e não se refere só a natureza, mas também aos seres humanos. Nem todos são convencidos que esta seja o caminho valido para chegar a verdade. É no âmbito da…

Avaliador: Prof. Ms. Fabíola de Mesquita. SÃO LUIS – MA 2015 INTRODUÇÃO Nestor García Canclini é um antropólogo contemporâneo. Nasceu na cidade de La Plata, na Argentina, em 1939. Graduou-se em Filosofia na Argentina e concluiu seu doutorado em Paris no ano de 1978. Doutor em filosofia pela Universidade de Paris, professor e pesquisador do Departamento de Antropologia da Universidade Autônoma Metropolitana (da Cidade do México)— local onde dirige o Programa de Estudos sobre…

Filosofia 01. Leia o fragmento textual e marque a alternativa correta em relação ao tema trabalhado: "Do ponto de vista da teoria do conhecimento, a consciência é uma atividade sensível e intelectual dotada do poder de análise, síntese e representação. É o sujeito. Reconhece-se como diferente dos objetos, cria e descobre significações, institui sentidos, elabora conceitos, idéias, juízos e teorias. É dotado de capacidade para conhecer-se a si mesmo no ato do conhecimento, ou seja, é capaz de

manifestar sua exterioridade e seus desejos. Assim sendo, o que pensa um escravo, a sua concepção de mundo e suas relações sociais cerceadas sob o jugo da escravidão, não permite que sejam reconhecidos. O não reconhecimento é o não lugar, é a ausência da alteridade, a impossibilidade de se comunicar. No “paradigma grego” em que a manifestação da subjetividade se faz, sobretudo pela ação-discursiva, o escravo não possui subjetividade e é apenas compreendido e visibilizado como animal…

civil. Suas ações estruturam-se a partir de repertórios criados sobre temas e problemas em situações de: conflitos, litígios e disputas. As ações desenvolvem um processo social e político-cultural que cria uma identidade coletiva ao movimento, a partir de interesses em comum. Esta identidade decorre da força do princípio da solidariedade e é construída a partir da base referencial de valores culturais e políticos compartilhados pelo grupo.” (GOHN, Maria da Glória. In: Teoria dos…