Identidade E Alteridade Filosofia

JOÃO MARIA ANDRÉ IDENTIDADE(S), MULTICULTURALISMO E GLOBALIZAÇÃO Comunicação apresentada no painel MULTICULTURALISMO, GLOBALIZAÇÃO, ACTUALIDADE, que integrou o XX Encontro de Filosofia, A Filosofia na Era da Globalização, que decorreu no Auditório da Reitoria da Universidade de Coimbra, nos dias 23 e 24 de Fevereiro de 2006. (N.O.) Coimbra 2006 Identidade(s), multiculturalismo e globalização de João Maria André 0. Começo este conjunto de reflexões sobre “Identidade(s)…

i CADERNO DE FILOSOFIAS 1 – – O Trabalho Filosófico APF Associação de Professores de Filosofia 1989 www.lusosofia.net i i i i i i i i Texto originalmente publicado pela APF – Associação de Professores de Filosofia, Coimbra, 1989, e republicado on-line pela L USO S OFIA .N ET em parceria e acordo com a Associação de Professores de Filosofia i i i i i i i i Covilhã, 2011 F ICHA T ÉCNICA Título: Caderno de Filosofias 1. O…

FUNDAÇÃO EDUCACIONAL DE ITUVERAVA FACULDADE DE FILOSOFIA CIÊNCIAS E LETRAS MICHEL LUIS DA CRUZ RAMOS LEANDRO A BUSCA DO EU PELA DOR E PELO PRAZER EM “UMA APRENDIZAGEM OU O LIVRO DOS PRAZERES”, DE CLARICE LISPECTOR ITUVERAVA 2012 MICHEL LUIS DA CRUZ RAMOS LEANDRO

EDUCAÇÃO E FILOSOFIA Reitor: Lourisvaldo Valentim da Silva; Vice-Reitora: Adriana dos Santos Marmori Lima DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO - CAMPUS I Diretora: Carla Liane N. dos Santos Programa de Pós-Graduação em Educação e Contemporaneidade – PPGEduC – Coordenador: Eduardo José Fernandes Nunes GRUPO GESTOR Editora Geral: Tânia Regina Dantas Editora Executiva: Liége Maria Sitja Fornari Coordenadora Administrativa: Noélia Teixeira de Matos Carla Liane N. dos Santos (DEDC I),…

PUCMINAs. FILOSOFIA. Profa. Magda Guadalupe dos Santos Simone de Beauvoir e o Segundo Sexo. 1ª. parte. Obra publicada em 1949 com repercussão dialógica nos movimentos feministas do final dos anos 60. A Obra. Projeto inicial: descrever o que significava ser uma mulher no século XX, intelectual destacada, filha de uma família burguesa francesa e que nunca havia percebido as diferenças de gênero. A configuração masculina do mundo se lhe apresentou como uma…

Homi K. Bhabha Interrogando a Identidade Interrogando a identidade Homi K. Bhabha Tradução: Myriam Ávila Eliana Lourenço de Lima Reis Gláucia Renate Gonçalves BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1998. Interrogando a identidade. p.70-104. Comentário: Sabine Mabordi (UBC - University of British Columbia) Tradução do comentário: Mariana Lustosa (UFRGS) INTERROGANDO A IDENTIDADE Ler Fanon é vivenciar a noção de divisão que prefigura - e…

MEMORIAIS – ENRIQUE DUSSEL HACIA UMA FILOSOFIA POLÍTICA CRÍTICA 1) A VIDA HUMANA COMO CRITÉRIO DE VERDADE para o autor sua Ética da libertação é uma Ética da Vida, diz ““A vida humana em comunidade é o modo de realidade do ser humano e, por isso mesmo, ela é ao mesmo tempo o critério de verdade prático e teórico”. 2) Os conceitos éticos normativos são irredutíveis a conceitos empíricos na Ética da libertação, e a ética da libertação é a Ética da vida. 3) A Ética da

Ciências Sociais Unisinos 43(1):97-102, janeiro/abril 2007 @ 2007 by Unisinos Tribalismo pós-moderno: Da identidade às identificações1 Post-modern tribalism: from identity to identifications Michel Maffesoli2 michel.maffesoli@ceaq-sorbonne.org Tradução: José Ivo Follmann3 A cada desmoronamento das provas, o poeta responde com uma salva de futuro! (R. Char). Resumo O presente trabalho trata sobre as características assumidas por aquilo que se chama de pós-moderno na…

universalista defende, em última análise, o projeto da modernidade porque não reconhece o relativismo cultural das coletividades envolvidas na tutela e garantia dos direitos em lume. Para o relativista é ilusória a convicção das teorias-padrão de filosofia moral da era moderna de que poderia fundamentar uma moral universalista. Sob os cânones universalistas, faz-se necessária, portanto, uma linguagem normativa comum, a qual possa servir de base para uma prática de justificação,…

consiste essencialmente em ver o passado através dos olhos do presente, e a luz de seus problemas, como tambem que o trabalho do historiador não é registrar, mas avaliar. Porque se ele não avalia como pode saber o que merece ser registrado?. A filosofia da história não é relacionada com o “passado em si”, nem com o pensamento do historiador sobre o passado em si mesmo, mas que o passado com que o historiador estuda não é morto, nem significativo para o historiador, a menos que ele possa…