HACIA UNA FILOSOFIA POLÍTICA CRÍTICA

MEMORIAIS – ENRIQUE DUSSEL
HACIA UMA FILOSOFIA POLÍTICA CRÍTICA

1) A VIDA HUMANA COMO CRITÉRIO DE VERDADE para o autor sua Ética da libertação é uma Ética da Vida, diz ““A vida humana em comunidade é o modo de realidade do ser humano e, por isso mesmo, ela é ao mesmo tempo o critério de verdade prático e teórico”.
2) Os conceitos éticos normativos são irredutíveis a conceitos empíricos na Ética da libertação, e a ética da libertação é a Ética da vida.
3) A Ética da Libertação assenta na negatividade das vítimas, isto é, no fato de lhes ser negada a existência como forma de vida. O sistema estabelecido afirma os valores dos poderosos para a definição de uma boa vida, deixando aos pobres uma negação de vida. Ora, o sofrimento das vítimas representa a negação da sua corporeidade.
4) Para Dussel o critério da verdade universal é a vida humana.
5) Para ele a liberdade é como a “referência” do Real, ver desenho fls. 106.
6) Para ele existem 03 níveis na questão da verdade: a) a da coerência significativa ou do sentido do “mundo” linguístico, b) de a intersubjetividade válida nos acordos de uma comunidade de comunicação c) do intento de abrir-se para a problemática da “referenciabilidade” desde o real, os objetos, as coisas reais.
7) Proposição interessante dele é a formulação de uma ética universal, e que, contrariamente à perspectiva Kantiana sua proposta não apenas defende a materialidade da ética, mas a materialidade é a razão fundamental da mesma. É a ÈTICA DA LIBERTAÇÃO, que visa tratar todos os temas das éticas filosóficas da perspectiva das vítimas da história.
8) Dussel desenvolve seis princípios buscando fundamentar tal proposição, considerando a amplitude dos mesmos.
9) Segundo Dussel as éticas grega e medieval são materiais (conteúdos teleológicos e eudemonistas), mas a ética da libertação necessita de uma ética material, seu ponto de partida são as vítimas, que sofrem na sua corporalidade a dor e a infelicidade,