Hermenêutica Crítica Habermas

o bom é amado pelos deuses por ser bom. Veja que refletem sobre o que é o bom, mas, em nenhum momento questionam-se sobre a obediência aos deuses. Já no movimento ilustrado moderno não se aceita uma mediação entre a concepção mítico-religiosa e a crítica racional. Não somente se pretende chegar ao que é o bom pelos mecanismos da razão como também se propõe a responder a pergunta sobre o por quê da obrigação de acatar o que é o bom, indo além para questionar a possibilidade de a razão…

voltou a Filosofia da Educação, o estudo analisa as discussões controversas entre analíticos e continentais, reconhecendo em Habermas e Rorty a possibilidade de abandonar o pensamento idealista e subjetivo da tradição filosófica. O objetivo é refletir sobre as abordagens teóricas e metodológicas utilizadas nessas discussões, identificando as contribuições que a hermenêutica, o pragmatismo e a filosofia da linguagem podem viabilizar à educação, assinalando a necessidade de desenvolver…

Revista Estudos Políticos ISSN 2177-2851 Número 4 – 2012/01 Habermas, a esfera pública e o Brasil Fernando Perlatto é doutorando em Sociologia no Instituto de Estudos Sociais e Políticos (IESP-UERJ) e professor do departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). _____________________________________________________________________ Resumo Em 1962 foi publicado o clássico livro de Jürgen Habermas, Mudança Estrutural da Esfera Pública. Em comemoração destes cinquenta

e comunicativa. Essa tríade é de central importância na argumentação dele. Em contrapartida ao caminho que será tomado nessa argumentação ele apresenta os caminhos já trilhados pela história da arte, mais especificamente, a teoria estética e a hermenêutica*[1] literária. Por muito tempo os cânones desses debates foram problemas legados pela ontologia e metafísica do belo; a polaridade entre arte e natureza; o belo, a verdade e o bem; forma e conteúdo; forma e significação etc. O legado platônico

também, que essa aparência instituída serve à própria reprodução dessa sociedade doente e injusta. À luz de uma das vertentes da Teoria Crítica – que tem na interação comunicativa seu processo fundamental (FREITAG, 1986) –, a dimensão estrutural do atual contexto histórico ecoa no seio da subjetividade por meio da significação intersubjetivamente constituída (HABERMAS, 1985; FORESTER, 1994; VIZEU, 2005). No âmbito das organizações produtivas, essa luta se trava tendo por principal…

6. A INTERPRETAÇÃO DO DIREITO E O MODELO HERMENÊUTICO 6.1 Um Deus Habilidoso A palavra “hermenêutica” origina-se do latim tardio, “hermeneuticus”, que por sua vez deita sua raiz no grego, “hermeneuein”. A palavra, tanto em grego, como em latim, refere-se às atividades da inteligência humana que, de uma forma ou de outra, lembram as façanhas do deus grego Hermes. Deus de segunda categoria, não se posicionando no nível mais alto da hierarquia do Olimpo, Hermes, entretanto,…

artigo oferece uma redesc riç ão de duas classif icaç ões epis temológicas bastante utilizadas na Educação Física: a) uma que considera a produção do conhecimento organizada em torno de três matrizes teóricas (empírico-analítica, fenomenológico-hermenêutica e críticodialética); b) e outra que opõe modernos e pós-modernos no debate epistemológico da área. Além disso, analisa a atualidade de ambas quando se considera a hodierna configuração teórica e política do campo bem como…

dialética da legitimidade em busca de concreção. Isto se vê claro em sua publicação Teoria Constitucional da Democracia Participativa. Por um Direito Constitucional de luta e resistência. Por uma Nova Hermenêutica. Por uma repolitização da legitimidade(2), na qual ele produz uma profunda revisão crítica sobre as vicissitudes da democracia face às contradições do desenvolvimento capitalista globalizado que desafiam estruturas sociais e superestruturas ideológicas. Compõe e finaliza a…

inconcebível, mesmo quando podemos observá-lo como integridade, nos termos propostos por Ronald Dworkin1. Mas a questão vale a pena se esmiuçada, não para rebater o colega proponente, mas para servir aos iniciados na teoria do direito, como reflexão e crítica. Existiria, a princípio, um sistema de idéias que poderia definir-se como direito em seu feudo específico, isto porque o direito tem, como se analisará neste texto, um fechamento operacional, ou seja, ele conta com função e…

Jürgen Habermas: Religião, Diversidade Cultural e Publicidade* Paula Montero Resumo Este trabalho pretende recuperar o modo particular como Jürgen Habermas enfrenta, a partir dos conceitos de publicidade, legitimidade e agir comunicativo, alguns desafios que, em nosso entender, interessam particularmente o pensamento antropológico contemporâneo: o problema da tradução cultural ou da irredutibilidade das diferenças e o problema do lugar da religião no espaço público.…