Hegel Collingwood

Finalidade Amor do Saber e Exigência de Universalidade 1. Poderíamos começar este curso apresentando uma longa série de definições de Filosofia ou de Filosofia do Direito lembrando o que disseram, por exemplo, Aristóteles, Kant, Hegel, ou Farias Brito, sobre a matéria. Seria exigir, no entanto, esforço mnemônico desmedido, com pouco ou nenhum resultado. Devemos, ao contrário, procurar atingir o conceito de Filosofia através de demorado e progressivo exame das exigências

978-85-7139-797-2 R$ 32 entre Palavras e Coisas Maria Silvia Cintra Martins inicialmente, são analisados Teeteto e Crátilo, diálogos de Platão. Em seguida, o estudo recai sobre o Curso de linguística geral, de ferdinand de saussure. deleuze, Nietzsche, Hegel, Marx, Husserl e Merleau-Ponty também são ponto de referência para discutir qual é e como funciona a relação entre as palavras e as coisas. esCritos PrÉ-CrÍtiCos Immanuel Kant Tradução: Jair Barboza, Joãosinho Beckenkamp,…

maneira. Eu penso que você concorda então que, nenhuma f orma de teologia natural jamais f alou propriamente do Deus que existe. Nenhum dos grandes f ilósof os gregos, mesmo Platão e Aristóteles, e nenhum grande f ilósof o moderno, como Descartes, Kant, Hegel ou Kierkegaard e outros, jamais f alou do Deus que existe. O sistema de pensamento desses homens representa uma supressão da revelação de Deus que existe. Mais uma vez, nós sabemos que o homem f oi criado a imagem deste Triuno Deus.…

apresentadas, mas tentar alcançar, através da reflexão e questionamento já proposto, uma nova resposta. Submetê-las a novas indagações e, conseqüentemente inserir-se no caminho de novas questões. Inserir-se no exercício analítico-crítico do filosofar. Collingwood defende que o papel da filosofia não é fazer pensar, mas fazer pensar melhor; pois fortalece as habilidades de pensamento que ele já possui; desafia-o a pensar sobre conceitos significantes da tradição filosófica, incitando a…

modo próprio de ser " p ó s " , de romper com a tradição. Ele n ã o a desvaloriza e desqualifica. Seu combate é radical no interior de um diálogo intenso e sem concessões. Para ele, mesmo opondo-se, a filosofia devia remontar a Kant, e t a m b é m a Hegel, Scheliing e Fichte. Ela não devia ignorar esses pensadores que ousaram formular o enigma do mundo. Durante mais de meio século, eles dominaram o espírito alemão e n ã o podiam ser desconsiderados. Dilthey afirmava que muitos dos seus…

meros observadores de suas próprias práticas. Suas fontes históricas não passavam de objetos passíveis à apreensão sensível, empírica, como se a complexidade documental pudesse ser denunciada a partir da aplicação de um método 3 Ibidem; p- 135. 4 COLLINGWOOD, R. G. A idéia de História. Trad. De Alberto Freire. Lisboa. Abril, 2001, p-149. 5 PRINS, Gwyn. “História oral”. In: Peter Burke (org.). A Escrita da história: novas perspectivas. Tradução de Magda Lopes. São Paulo: Editora da…

van. Uma Introdução Histórica do Direito Privado. São Paulo: Martins Fontes, 1995. Tradução de Carlos Eduardo Machado. CARR, Edward Hallet. O que é história? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. Tradução de Lúcia Maurício de Alverga. COLLINGWOOD, R.G. The Idea of History. New York: Oxford University Press, 1994. ______. The Principles of History. Oxford : Oxford University Press, 2001. COSTA, Moacir Lobo da. Breve Notícia Histórica do Direito Processual Civil Brasileiro…

interpenetração de todos os aspectos, os físicos e os humanos. Ao estudar a região, o geógrafo podia compreender a totalidade. Esta totalidade, resultante da pluralidade das coisas, assinala a influência relativamente inconsciente que a visão da filosofia de Hegel teve no trabalho geográfico. Esta noção de pluralidade de fenômenos está no âmago do conceito de Landschaft e de paisagem e criava a possibilidade de considerar as regiões como entidades objetivas, independentes do observador,…

209. (grifo meu). 16 Ver: Michel De Certeau, A Escrita da História, 2ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2002, p. 33ss. 17 Nelson W. Sodré, Formação Histórica do Brasil, São Paulo: Brasiliense, (1962), p. 3. 18 Vd. R.G. Collingwood, A Idéia de História, Lisboa: Editorial Presença, (s.d.), p. 21. 19 “O homem sente necessidade absoluta de chegar ao conhecimento autêntico do que verdadeiramente aconteceu, ainda que tenha consciência da pobreza dos meios de…

como particular, entendemos que em História os factos não se repetem, são singulares, podendo, todavia, existir factos semelhantes, passíveis de serem ordenados em séries. Mas o objectivo da História é a actividade humana, implicando ter, segundo Collingwood (1981), duas faces: uma exterior e visível e uma outra interior, cujos motivos e propósitos não podem ser observados mas apenas intuídos. De acordo com Félix e Roldão (1996), a relação dialéctica entre o passado e o futuro faz com…