A Cr Tica Hist Rica Da Raz O

o
A ''crítica histórica da razão":
Dilthey versus Kant
JOSÉ C A R L O S R E I S

Departamento de História - UFMG

A

refutação da metafísica por Dilthey é de inspiração kandana, embora ele julgue a Critica da Ra^ão Pura ainda uma última forma do espírito metafísico. Ele a via como uma refutação da metafísica por ela mesma. Para ele, Kant só conhecia do espírito as faculdades transcendentais do saber absoluto. De um lado, a sua crítica n ã o atingia o erro metafísico em sua raiz, a insensata busca de uma verdade absoluta do ser essencial. De outro lado, a sua análise participava ainda dos erros metafísicos: ele n ã o partia da história, não articulava o pensamento à vida, mas reduzia a metafísica à aventura da razão, incluindo-a em uma história interna da filosofia. Kant em sua crítica se apoiava apenas na capacidade intelectual do espírito humano, quando é o homem todo, em sua história, que se exprime nos sistemas metafísicos. Para Dilthey, a sua abordagem n ã o era suficiente. Na raiz da teoria do conhecimento e da filosofia, seria preciso encontrar as relações vividas do homem em seu meio histórico-social e n ã o relações abstratas entre o sujeito e o objeto. O problema de uma teoria das ciências do espírito não deveria mais ser posto nos termos do pensamento contemplativo. A sua teoria crítica das ciências do espírito viria substituir a metafísica, inclusive a kantiana, prestando os mesmos serviços que ela, mas em um registro diferente. Ela ofereceria um novo princípio de unidade, que permitiria às diversas ciências do espírito particulares a f o r m a ç ã o de um todo segundo um outro registro: a unidade crítica deve ser imanente, residindo no homem, em sua experiência vivida, em suas condições históricas. O objetivo da sua Introdução às Ciências do Espírito era duplo: seguindo Kant, realizar uma crítica da ra^ão histórica; contra Kant, elaborar uma original crítica histórica da ra^ão.

TEXTOS

DE HISTÓRIA, vol. 10, rf 1/2, 2

JOSÉ CARLOS REIS

D I L T H E Y N