Nacionalismo

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O conceito de nação exige que todos os seus membros devem formar como se fossem apenas um único indivíduo. Friedrich Schlegel
1. Introdução Mais do que um conjunto elaborado de conhecimentos organizados, a História, que é para a comunidade humana o que a memória é para o indivíduo, é um método de investigação do passado, cujo resultado – processo e produto – não é facilmente analisável. O conceito científico História apresenta dois sentidos: - O tradicional, formulado no século XIX por Ranke, que identifica o rigor da crítica textual dos documentos com a palavra ciência; - O contemporâneo, formulado a partir da década de 30, em diversas nuances (modelo económico marxista, história quantitativa americana, teoria dos 3 níveis dos analistas franceses, história narrativa), privilegia a utilização de modelos como instrumentos explicativos, visando a reconstrução das leis do processo histórico. Quando Bloch (1976: 29) afirma que a História é a (...) ciência dos homens (...) dos homens no tempo. O historiador não pensa apenas o humano. A atmosfera em que o seu pensamento respira naturalmente é a categoria da duração, pretende pôr em destaque os seguintes elementos: - A passagem do singular ao plural (os homens e não o homem) significa, para além da especificidade da consciência histórica, a refutação de uma filosofia da história com base no conceito do homem como abstracção, apelando, assim, para o carácter concreto de investigação; - O tempo, cujo significado, assente no trabalho do historiador, procura assumir a consciência de colocar numa determinada ordem as vivências humanas. Caracterizando o objectivo do nosso estudo – a realidade histórica – constata-se que a sua especificidade está em ser humana, particular e passada. Como passada, conhecemos o que dela pode ser