Forquin Multiculturalismo

nos leva a questionar, no caso específico do Brasil, quais as implicações de pensar a identidade e a pluralidade cultural pelo viés da diversidade, descolada da desigualdade social e da discriminação? Para Tomaz Tadeu da Silva, em geral, o “multiculturalismo” apoia-se em um vago e benevolente apelo à tolerância e ao respeito para com a diversidade e a diferença. (...) Da perspectiva da diversidade, a diferença e a identidade tendem a ser naturalizada, cristalizada, essencializadas. São…

eficiência social, mercado, ilustração – e tanto é engendrado por lutas sociais hegemônicas quanto as que buscam constituir novas hegemonias. Por exemplo, na história do currículo, tanto esteve associado a posições conservadoras, como a de Bantock (apud Forquin, 1993), que questionava perspectivas igualitárias da escolarização universal, ao mesmo tempo em que defendia a existência de uma estrutura lógica da cultura, como esteve associado a posições críticas, referentes à luta contra os…

na direção proposta por Charlot (2000 e 2005); o conceito de experiência escolar, a partir das pesquisas de Dubet e Martuccelli (1996); o conceito de cultura apresentado por Williams (1969); a idéia de tradição seletiva da escola apresentada por Forquin (1993); e teorias relacionadas com o ensino da música, com destaque à música vista de forma mais ampla e enquanto atividade lúdica - conforme defende Delalande (1984) - e as relações entre elementos da linguagem musical e a pedagogia…

se trata de um processo de acumulação ou de atualização de capitais, expressa nas afirmações conclusivas de que hoje em dia o cosmopolitismo (capital cosmopolita) é uma forma de capital social e cultural (Weeninck, 2005, p.12), ou de que o multiculturalismo é, cada vez mais, fonte de capital cultural e social (Reay et al., 2007). Estes últimos autores argumentam: O interesse da classe média branca pela diferença e pela alteridade pode assim também ser entendida como um projeto de…

na arte-educação, portanto, faz-se necessário também compreender o que a mesma representa neste contexto analisado. Barbosa observa que: Para definir diversidade cultural, temos que navegar por uma rede complexa de termos. Alguns falam sobre multiculturalismo, outros sobre pluriculturalidade (PCNs), e temos ainda o termo a meu ver mais apropriado – interculturalidade. Enquanto os termos “multicultural” e “pluricultural” pressupõem a coexistência e mútuo entendimento de diferentes…

Renato. História da arte contemporânea. Lisboa: Presença, 1983. DONDIS, Donis. A Sintaxe da Linguagem Visual. São Paulo: Martins Fontes, 1997. FALABELA, Maria Luíza. História da arte e estética: da mimesis à abstração. Rio de Janeiro. Elo, 1987. FORQUIN, Jean-Claude. Escola e Cultura. Porto Alegre: Artes Médicas, 1993. FRANCASTEL, Pierre. A realidade figurativa. São Paulo: Perspectiva, 1982. GADOTTI, Moacir. O que é ler? Leitura: teoria e prática. Campinas: 1982. GIROUX, Henry.…

fiz um levantamento dos principais temas da discussão presentes na pesquisa em sociologia critica do currículo e em outros campos da educação. Eu trazia os temas da cultura, do poder, da linguagem, da relativização do poder da ciência, do multiculturalismo, do ensino com pesquisa e do ensino como pesquisa, etc., e insinuava como a Didática deveria incorporar esses temas. No IX ENDIPE, em Águas de Lindóia, S.Paulo, falava da emergência de novos temas da didática e a conseqüente…

ENDIPE, fiz um levantamento dos principais temas da discussão presentes na pesquisa em sociologia critica do currículo e em outros campos da educação. Eu trazia os temas da cultura, do poder, da linguagem, da relativização do poder da ciência, do multiculturalismo, do ensino com pesquisa e do ensino como pesquisa, etc., e insinuava como a Didática deveria incorporar esses temas. No IX ENDIPE, em Águas de Lindóia, S.Paulo, falava da emergência de novos temas da didática e a conseqüente…

fiz um levantamento dos principais temas da discussão presentes na pesquisa em sociologia critica do currículo e em outros campos da educação. Eu trazia os temas da cultura, do poder, da linguagem, da relativização do poder da ciência, do multiculturalismo, do ensino com pesquisa e do ensino como pesquisa, etc., e insinuava como a Didática deveria incorporar esses temas. No IX ENDIPE, em Águas de Lindóia, S.Paulo, falava da emergência de novos temas da didática e a conseqüente…

DUARTE, Rodrigo. Teoria crítica da Indústria Cultural. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003. [ Links ] ______. Adorno e Horkheimer: a Dialética do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. (Col. Filosofia Passo a Passo). [ Links ] FORQUIN, Jean-Claude. As abordagens sociológicas do currículo. Educação e Realidade, v. 1, n. 22, p. 187-198, jan./jun. 1996. [ Links ] GRUSCHKA, Andreas. Kristische Pädagogik nach Adorno. In: GRUSCHKA, Andréas; ÖVERMANN, Ulrich…