Doutrina De Evolucionismo

Março de 2012 Sumario: Introdução 1ª Evidencias da evolução 2ª Evolução X Criação 3ª O criacionismo 4ª Duelo 5ª Complexidade do corpo humano 6ª Conclusão Introducão: Nessa pesquisa falaremos sobre aspectos a respeito do evolucionismo e o criacionismo,não podemos ter uma serteza, mas tentar achar as respostas de como tudo comessou. Evidencias da evolução: Registros Fósseis: Por meio do estudo de fósseis encontrados em todo o Planeta e seu padrão pode-se ter uma forte evidência

esforço pela forma científica a fenômenos sociais, com uma sociedade planejada, organizada, prevista e controlada em todos os seus níveis. Herbert Spencer um agnóstico detalha a descrição histórica das instituições sociais e os princípios do evolucionismo social. Advoga um individualismo extremo, que ir florescer plenamente na obra "O homem contra o Estado" (tida como a obra mais positiva). Classificou Kant como idiota ao saber que este considerava o tempo e o espaço como percepção…

das Espécies formula a teoria da evolução dos seres vivos mediante uma selecção natural que favorece nos indivíduos variações úteis na luta pela existência; estas variações transmitem-se, reforçadas, aos descendentes. Charles Darwin formula a doutrina evolucionista, segundo a qual as espécies procedem umas das outras por evolução. Em virtude da selecção natural sobrevivem os indivíduos e as espécies melhor adaptados. Estas ideias revolucionam as concepções biológicas da sua época. …

Livre Arbitrio Segundo a doutrina espírita, o livre arbitrio é uma faculdade adquirida pelo Espírito após um precesso de evolução no qual o mesmo passa a integrar-se à natureza humana. Essa faculdade seria, segundo o espiritimos, a libertdade de escolha em razão da qual Espírito traça o seu próprio destino. Deduz-de do acima esposto que essa possibilidade de escolha tem como colorário a responsabilidade pelo ato praticado. Ainda segundo o evolucionismo espírita, o livre…

TESES RACISTAS DO SÉCULO XIX ARIANISMO É uma doutrina que justifica a desigualdade entre os homens e adverte contra o cruzamento das raças. Arthur de Gobineau (1816-1882), seu mais importante teórico, faz distinção entre as raças semita e ariana. Classifica a primeira como física, moral e culturalmente inferior à ariana - que seria o europeu puro - e, rotula os semitas de inassimiláveias e pervertedores. Os semitas seriam uma raça híbrida, branca, mas abastardada por uma mistura com os negros

A voz e a escrita Evolucionismo cultural Publicado em Antropologia por ricardosmota em março 29, 2010 Como Evolucionismo Cultural (ou Social) ficou conhecido um conjunto de teses que orientou as pesquisas em antropologia quando esta se estabeleceu como disciplina acadêmica, no séc. XIX. Os seus fundamentos podem ser compreendidos a partir de alguns dos elementos que constituem o período em que está inserido. Se a diversidade cultural – objeto que a antropologia tomou para si – já havia sido

demonstrar que os grandes grupos étnicos que compõem a humanidade trouxeram, enquanto tais, contribuições específicas para o patrimônio comum. Mas nada está mais longe do nosso objetivo do que uma tal empresa que apenas conduziria à formulação da doutrina racista ao contrário. Quando procuramos caracterizar as raças biológicas mediante propriedades psicológicas particulares, afastamo-nos da verdade cientifica, quer a definamos de uma maneira positiva quer de uma maneira negativa.…

de 'patrimônio comum da humanidade', essa declaração se opunha aos 'doentios fundamentalistas' com a 'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrático. Dois fóruns institucionais contribuíram para forjar os elementos de uma doutrina sobre a cultura e as políticas culturais. O primeiro é, evidentemente, a própria Unesco. Fundamentalmente, a partir do fim dos anos 60 com a entrada na era pós-colonial, a era da independência. É nessa época que a relação de força…

correntes filosóficas que marcam os séculos da modernidade. Trava-se no primeiro momento um embate com a concepção da cultura medieval, na tentativa de encontrar em si mesmo o fundamento para uma nova visão de mundo. Esses sistemas não eram apenas doutrinas gnosiológicas ou teorias do conhecimento, mas perspectivas culturais globais. Essa influência inicia na Europa a partir do século XV, porém somente no século XVIII é que toma uma maior proporção. Na Inglaterra desenvolve o empirismo…

de linguagem e de mediação. A TEORIA DO SIGNO, SEMIOSE E SIGNIFICAÇÃO Em fins do século XVII, a palavra grega semeiotiké foi introduzida na filosofia por John Locke (1632-1704) filósofo empirista inglês, como a designação para a doutrina dos signos em geral; doutrina postulada em seu Essay on Human Understanding, datado de 1690. No início do século XX, o filósofo-lógico-matemático Charles Sanders Peirce (1839-1914) retoma este termo com seu sentido original a partir da Lógica…