Candau

conteúdos escolares, o ensino e aprendizagem para com o embasamento numa teoria da educação [...] Segundo CANDAU, o processo ensino-aprendizagem para se compreender faz-se necessário a articulação de três dimensões: * Humana: “[...] a educação é vista fundamentalmente como um processo de crescimento pessoal, interpessoal e grupal, e o educador como um facilitador deste crescimento.” (CANDAU. 2005, p. 53). * Técnica: diz respeito à definição de objetivos, seleção de conteúdos,…

de diferentes realidades e culturas. Assim, trata-se de não somente respeitar as diferenças, mas também de questionar e problematizar a origem destas diferenças, assim como desafiar práticas homogeneizadoras que silenciem a pluralidade cultural. Candau (2008) afirma que não há educação que não esteja imersa nos processos culturais de contextos específicos. Segundo a autora, educação e cultura devem ser analisadas a partir de sua íntima articulação. As relações entre educação e cultura…

os seres humanos, independente da opção sexual, raça, nacionalidade. Mas para ela, o centro do discurso deslocou, quando se coloca mais em evidencia o tema da diferença. Segundo o professor Antonio Flavio Pierucci (1999, p.7), citado por Vera Maria Candau (2008, p.47), nós seres humanos somos diferentes de fato, mas também de direito. É o chamado direito á diferença. Até recentemente, nossas lutas tinham como referencia a afirmação da igualdade, atualmente, a diferença transformou-se…

carteiras, entretanto, é possível realizar vários tipos de propostas que pressupõem a participação ativa do aluno e não se limitar apenas aos aspectos intelectuais ou a memorização de conteúdos julgados como relevantes, segundo Reznike e Ayres (1986 apud CANDAU, 1988, p. 121), “Quando falamos em reavaliação crítica, estamos atendendo não só para o processo em si do ato educativo, mas também para tudo aquilo que os alunos já trazem enquanto vivência, enquanto formação cultural”.…

pelo fato de ter sua própria identidade. 2)Vera Maria CANDAU no livro Reinventar a Escola defende a idéia de que deve haver uma articulação entre Escola e Cultura, superando a concepção tradicional da monocultura escolar predominante e implementando uma interculturalidade. Se aplicarmos essa tese ao sistema educacional brasileiro, quais seriam os maiores entraves e desafios para que essa proposta fosse viabilizada, na prática. CANDAU demonstra que o mundo está passando por…

| |15/3 |TAÇÃO | | | |02 | |CANDAU,Vera - Professor/a: profissão de risco? In: CANDAU, Vera |TX 1 | |/ |1 |Maria. Didática: questões contemporâneas. Rio de Janeiro, Editora | | |22/3

ensino-aprendizagem e sua relação com o contexto global da educação contemporânea; • a aula como sistema complexo de significados, de relações e de intercâmbios; • o processo didático na ação docente: ensinar-aprender, pesquisar, avaliar. Segundo Candau (2008), no Brasil tivemos diferentes momentos do ensino da didática: • entre 1945-1960, predominaram no campo as ideias da escola nova, ligadas à didática operatória ou a que chamamos de humanismo moderno: Para a abordagem humanista é a…

ao final da década de trinta, até o início do século vinte e um. Além disso, refletir a respeito dos rumos da didática a começar do processo de redemocratização do país. Nesse sentido, buscou-se fundamentação bibliográfica em autores como Veiga, Candau, Garcia, Oliveira, Pimenta, André, Franco, Libâneo, entre outros, que discutem a temática. Por fim, iniciar uma reflexão superadora, das discussões que disputam o campo da didática, fundamentada nos estudos da teoria de ensino…

pedagógica e pluralidade cultural: eixo na formação de professores? Cadernos de Pesquisa, n. 102, p. 89-107, nov. 1997. Declaração Universal dos direitos humanos CANDAU, V.M.F. Pluralismo cultural, cotidiano escolar e formação de professores. In: CANDAU, V.M.F. (org.). Magistério: construção cotidiana. Petrópolis: Vozes, 1997, p. 237-50. CANDAU, V.M.F. et al. Tecendo a cidadania: oficinas pedagógicas de direitos humanos. Petrópolis: Vozes, 1996 CANEN, A. Competência pedagógica e…

no currículo e na maneira de agir dos indivíduos ainda hoje, o tradicionalismo. No período jesuítico (1549-1759), a pedagogia tradicional encontrava-se presa às normas, não permitindo inovações e maior interação entre professor e alunos. Segundo Candau (2003, p.50) Esta problemática leva a colocar em questão a formação tradicional dos educadores, concebida fundamentalmente como desvinculada da situação político-social e cultural do país, visualizando o profissional da educação…