Azandes

Elementos para uma teoria sociológica da religião. São Paulo: Edições Paulinas, 1985. CHAGAS JR, João Wilkes Rebouças. Uma Obra Nova para um Novo Tempo. Aquiraz: Edições Shalom, 2009. EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. MARIZ, Cecília Loreto. Comunidades de vida no Espírito Santo: juventude e religião. Tempo Social — Revista de Sociologia da USP, 17 (2), 2005. pp. 253-274. PEREIRA, Edilson. O Espírito da…

Edit Francis, São Paulo. Aula 28. (Quarta) 12/11 Levando os interlocutores a sério: “crenças” e “verdades” EVANS-PRITCHARD, Edward E. 2005. A noção de bruxaria como explicação de infortúnios. In: Bruxaria, Oráculos e 5 Magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar. GOLDMAN, M. 2004. Os Tambores dos Mortos e os Tambores dos Vivos. Etnografia, Antropologia e Política em Ilhéus, Bahia. Revista de Antropologia (São Paulo), São Paulo, v. 46, n.2, p. 445-476. Ciências e…

um terceiro, que se trata do plano das tradições, “em que alguns elementos da realidade histórica se incorporam num complexo mitológico, e além estende-se o horizonte do mito puro”. Para eles, a dimensão do tempo era pouco profunda. (pág.215) Nos azandes “presente e futuro sobrepõem-se de tal modo que o presente participa, por assim dizer, do futuro. Os seus oráculos, muito praticados, contêm já o futuro. Mas, no seio do pensamento selvagem, profundamente sincrônico, está oculto o…

Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Abril Cultural (Col. Os Pensadores),1978, pp. 17-34. 2- EVANS-PRITCHARD, Edward E. 2005 [1976]. “Algumas reminiscências e reflexões sobre o trabalho de campo”. In: Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Riode Janeiro: Jorge Zahar. pp. 243-255. AULA 21 - 21/10 1- CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. "O trabalho do antropólogo –olhar, ouvir, escrever". In: O trabalho do antropólogo. Brasília: Paralelo 15/ São Paulo: UNESP, 1998, pp.17-35.…

souillure nous entrons au régne de la Terreur.* Mas os antropólogos que penetraram mais profundamente nestas culturas primitivas não encontraram traços desse medo. Evans-Pritchard estudou a feitiçaria dos Azande, segundo ele o mais feliz e o mais despreocupado dos povos do Sudão. Quando um azande descobre que foi enfeitiçado, não fica nada horrorizado; mas antes indignado, tal como nós nos sentiríamos se descobríssemos que fomos vítimas de um desfalque. A mesma autoridade sublinha que…

Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. Victor Turner Cisma e continuidade em uma sociedade…

qual explica como a ação da feitiçaria é entendida pela filosofia Azande: "Considerada como sistema de filosofia natural, ela [a feitiçaria] implica uma teoria de causas: a infelicidade resulta da feitiçaria, que trabalha em combinação com as forças naturais. Caso um homem receba uma chifrada de um búfalo, caso lhe caia na cabeça um celeiro cujos supor­tes tenham minado pelas térmitas, ou contraia uma meningite cérebro-espinhal, os Azande afirmarão que o búfalo, o celeiro ou a doença são…

EVANS-PRITCHARD E O MODELO MONOGRÁFICO ESTRUTURAL-FUNCIONALISTA. Certamente nenhum antropólogo levou tão a sério o modelo monográfico de que falávamos anteriormente, do que Evans-Pritchard. Suas obras mais famosas Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande (1937) e Os Nuer (1940) são exemplos notórios de uma metodologia influenciada pelas ideias daqueles que foram seus professores, Malinowski e Radicliffe-Bronw. Em Os Nuer, o autor realiza uma análise e descrição da estrutura social…

aqui o evolucionismo redutor perde suas bases. O exame etnológico das culturas não-ocidentais revelou a alta complexidade, sutileza e coerência de práticas tidas como “bárbaras” ou irracionais (um exemplo pode ser o estudo das concepções Azande sobre Bruxaria, por Evans-Pritchard 1937). Regras Inconscientes Por outro lado, a concepção da cultura como sistema levou a tese de que a atividade e o pensamento humanos estão submetidos a regras inconscientes (aqui, Freud,…

garantindo a eficácia ritualística e oferecendo regras práticas e orientadoras da conduta humana. Enfim, uma realidade viva, codificadora da religião e portadora de uma sabedoria prática. Por outro lado, E.E. Evans-Pritchard, que estudou a feitiçaria dos azandes, desenvolveu uma noção dos rituais de bruxaria como formas explicativas dos infortúnios, demonstrando sua racionalidade e seu aspecto místico, pressupondo a existência de forças supra-sensíveis, onde tudo que ocorria era…