QUERELA DOS UNIVERSAIS

HENRIQUE ELIAS ALVES QUERELA DOS UNIVERSAIS URUAÇU-GO 2014 PAULO HENRIQUE ELIAS ALVES QUERELA DOS UNIVERSAIS Resumo apresentado à Faculdade Serra da Mesa, como requisito parcial para a obtenção de nota da matéria de Lógica. URUAÇU-GO 2014 Querela dos universais Na idade média o problema dos universais foi considerado uma questão típica e responsável pelo desenvolvimento intelectual daquela época, durante uma boa parte deste período, os universais foi um dos temas centrais nas discussões intelectuais e muitos filósofos versaram sobre a questão. A visão de Porfírio sobre os Universais e que existem gêneros e espécies que são sinônimos dos universais, essa é a linha central do desenvolvimento da problemática dos universais, proposta por Porfírio, ele se baseia no platonismo e no aristotelismo dando aos universais um sentido antológico. Um dos principais representantes desta época foi Boécio, que apresenta uma solução para o problema dos universais. Ele indica dois modos pelos quais concebemos as idéias que são por conjunção e por divisão e abstração. Boécio acreditava que, os universais podiam ser pensados não só independentes dos corpos, mas também os mesmos existiriam em separados dos particulares. O realismo é uma corrente que tem como alicerce o platonismo, ela afirma que os universais são rei. Para eles, os universais existem como realidades metafísicas universais, onde a existência são anteriores as coisas particulares, eles afirmam que os universais…

Querela dos Universais No século XVIII, as obras de Aristóteles foram traduzidas para o latim e, como consequência, suas ideias começaram a ser questionadas. O seu conceito de “universal”, ou seja, a essência comum a todas as coisas foi o maior alvo. Por exemplo, apesar de João e Pedro serem seres diferentes há algo comum entre os dois que os torna semelhantes: o fato de serem humanos. Porém, há algo que também assemelha João e Pedro com ,por exemplo, a um cachorro: todos em questão…

A querela dos universais Durante a Idade Média, a natureza dos universais deu lugar a intensos debates entre as mentes mais brilhantes desse período. Debate que ficou conhecido como querela dos universais. A querela tem início com uma série de questões colocadas por Porfírio (232-304) no prefácio de sua Introdução às Categorias de Aristóteles (Isagoge). Recusando-se a tomar partido em favor de Aristóteles ou Platão, Porfírio limita-se a anunciar qual é a natureza do problema.…

A QUERELA DOS UNIVERSAIS A querela dos universais ou disputa dos universais diz respeito a uma disputa sobre o status ontológico dos universais, que começou no século XI e esteve presente em toda a filosofia medieval. Essa querela teve início com um trecho da Isagoge, o único livro remanescente das obrasde Porfírio. Porfírio (c232 – c305) foi um filósofo neoplatônico, editor das obras de Plotino. Sua obra Isagoge foi a única remanescente na modernidade. Nela, Porfírio pretende fazer…

mesmo processo. Não se pode ir ao infinito com esta sequência de gerações. Segundo os escolásticos, deve haver um ser que deu origem a tudo o que existe, este seria é Deus. O ser humano pode alcançar o conhecimento através de Deus que se manifesta para os homens: tanto por meio de profetas, quanto pelo seu próprio filho que se submeteu a morte para mostrar a humildade e a autoridade de Deus, e ainda ressuscitou pera colocar os homens, até então pecadores, em um estado de…

97 (2003): 187-202 OS ARGUMENTOS DE BOÉCIO ( CA . 480-524) PRO E CONTRA OS UNIVERSAIS NO “SEGUNDO COMENTÁRIO À ISAGOGE DE PORFÍRIO ”1 Bento Silva Santos UFRJ Resumo: O artigo tem em vista examinar o célebre texto de Boécio sobre sua discussão dos Universais no Segundo Comentário à Isagoge de Porfírio. O problema medieval sobre os Universais tem início precisamente com as próprias observações de Boécio feitas a uma passagem da Isagoge de Porfírio. De um lado, retomando as…

Os universais: Como conhecemos as coisas? Platão e Aristóteles são dois marcos fundamentais na história da filosofia. Apesar de terem posições diferentes sobre a origem das ideias, definiram o campo de nossa experiência cognitiva ao estabelecer que todo conhecimento tem uma parte sensível e outra intelectiva. Para que algo possa ser conhecido por nós é preciso que seja percebido pelos sentidos, mas isso ainda não é suficiente para dizermos que conhecemos o que a coisa é. É preciso que…

mas também adjetivos e, por vezes, as formas nominais dos verbos, podem ser considerados nomes. No sentido restrito e no uso comum, o nome é um vocábulo ou locução que tem a função de designar uma pessoa, um animal, uma coisa ou um grupo de pessoas, animais e coisas. Acredita-se que antes mesmo da invenção da escrita, os seres humanos já se faziam valer de imagens e sons para denominar coisas e seres, prática que remonta aos primórdios da história da humanidade. A evolução da…

abstração das idéias e das essências, de outro. Essa confusão é perigosa: fonte de amálgamas e de confusões políticas, ela favorece a reação néo-liberal, impunemente, desreguladora, desestatizante, privatizante. A abstração não é, em si, um fenômeno novo, nem a recusa que ela suscita. O que é novo é o império que ela erigiu sobre os espíritos, sua extensão universal, e a fraqueza do revide. O que é novo é que a abstração tornou-se o fundo comum de nossa "civilização-mundo". Na Idade…

Naturalização de princípios Progresso linear Modos de evitar deformação histórica Consciência metodológica Estudos abrangentes Estrutura/ cotidiano Recusa da teleologia Direitos antigos: presentes ou distantes? Impérios orientais Problema das fontes Cidade x campo Formação das cidades estados Comunidade é participação cidadã Ambigüidades do direito grego Instituições x bases filosóficas Caráter humano das leis Regras universais (cosmopolis). Direitos antigos…