As Querelas Universais

que enfrentem com vigor e determinação as contradições do cenário planetá- rio contemporâneo. Para isso, ciência e técnica devem ser entendidas num amplo circuito de ambivalências, mesmo que as maiores descobertas da ciência, como a gravitação universal, a estrutura do átomo, a relatividade, o big-bang, a mecânica quântica e a decifração do genoma, represen- tem momentos irreversíveis que a história humana produ- ziu sobre ela mesma. Por isso, queiramos ou não, estamos…

gestão da informação e do conhecimento na sociedade da informação. O que impede que o alcance aos conteúdos seja universal são barreiras ao processo de difusão, sobretudo as de natureza tecnológica, educacional e lingüística. Identidade Cultural O processo de globalização não tem provocado a homogeneização completa das culturas e das identidades. Pelo contrário, não apenas antigas querelas identitárias se mantêm vivas como multiplicam-se diferentes bolsões de identidades locais, de…

"não faça aos outros o que não gostaria que fizessem a si"; é preciso evitar a in gratidão, os insultos, o orgulho, enfim, tudo o que prejudique a concórdia . As leis não são deduzidas por Hobbes de um instinto natural, nem de um consentimento universal, mas da razão que procura os meios de conservação do homem; elas seriam imutáveis por constituírem conclusões tiradas do raciocínio. Tal postulado faz de Hobbes um pioneiro do Utili tarismo, porque justificava a obediência moral como…

engendrados por uma subjetividade abstrata e pelo individualismo que chegam a uma radicalização, denominada pós- modernismo, que tem como resultado “[...] uma nova espécie de transcendentalismo” (EAGLETON, 1993, p.276), no qual o absoluto e o universal são substituídos pelos desejos, pelas crenças ou pelos interesses. MAGRITTE, R. As ferias de Hegel, 1958. Óleo s/ tela, 61 x 50 cm Mas, a aceitação ou rejeição de uma estética pós-moderna está associada à análise de elementos…

História, vê-se que dos asilos originaram-se grandes revoluções nos Estados e nas opiniões humanas. Continua, o autor, dizendo que os crimes cometidos em uma sociedade não são puníveis em outra, em regra. O direito de impor leis a um cidadão não é universal, só é lhe peculiar a sua sociedade, ao contrato social no qual ele está inserido. Capítulo XXII - Do uso de pôr a cabeça a prêmio Assimila Beccaria que, se o governo põe a cabeça de um criminoso a prêmio, mostra-se fraco. Há…

eu chegar à Universidade dos Sonhos, quando não tínhamos; Às múltiplas designações que meu irmão, Lucas Gabriel Bianco do Amaral, concedeu aos meus livros e óculos; A todos os amigos e colegas dos últimos anos; Ao Força Jovem da Igreja Universal do Reino de Deus, de Ribeirão Preto e de São José do Rio Preto, porque “ser jovem é nunca deixar de sonhar”; Às professoras Maria Celeste Tommasello Ramos e Norma Wimer, pelos conselhos dados ao meu texto; Aos professores…

Itard avança quando, aliando medicina e educação, também entende que é não possível negar a constituição biológica do homem, mas também que esta não é determinante de seu desenvolvimento como um ser que é histórico, cultural e social. Com Itard a querela, entre inato e adquirido encontra a única resposta possível para a sua superação: a afirmação da educação.” (MACHADO, Aliciene Fusca – Contribuições de Itard) Os problemas do inatismo respaldam-se no fato que esta afirma ser inata, as…

passam do tempo curto ao tempo longo e retornam ao tempo curto reconstruindo o caminho já feito. Mas, esta operação é “temporalizante” e não lança para fora do tempo histórico, que Braudel descreve como “imperioso, pois irreversível, concreto, universal”. O tempo histórico é exterior aos homens, exógeno, e os empurra, obriga, oprime. Lévi-Strauss só poderia escapar ao tempo da história se emigrasse para uma aldeia indígena. Mas, lá também o tempo da “grande história” chegou de…

questão da violência simbólica. A doxa aqui não se apresenta apenas como crenças, valores e imposições incontestáveis por parte dos participantes, atuantes e novos entrantes no campo, mas como um ponto de vista que os dominantes estabelecem como universal, uma forma natural de aceitação e condicionamento desses fatores, representando assim uma forma de conservadorismo (BOURDIEU, 1996; BOURDIEU; WACQUANT, 2005; BONNEWITZ, 2003). O que pode ser verificado, por exemplo, na violência…

que dominou a filosofia francesa no século XVIII'*', deu origem a uma célebre querela nos meios do Romantismo alemão^^ e acaba de ser brilhantemente reproposta A primazia do ordo cognoscendi na univocidade das suas regras vai, pois, prevalecer na organização do espaço conceptual cartesiano que, de uma forma ou de outra, imptorá seu modelo a toda a cultura moderna e verá confirmado seu domínio com a extensão universal da tecnociência. É verdade que a idéia de Deus será integrada por Descartes na